Cineálacha agus scáthanna a bhí i deasghnátha an tSean-Tiomna; ag cur daoine in iúl do réaltacht an Tiomna Nua sa todhchaí atá le fáil i gcaidreamh sábhála le hÍosa Críost
Taispeánann scríbhneoir Eabhraigh dá léitheoirí anois nach raibh i deasghnátha an tSean-Chúnaint nó an tSean-Tiomna ach cineálacha agus scáthláin de réaltacht an Chúnaint Nua nó an Tiomna Nua in Íosa Críost - “Ansin go deimhin, bhí deasghnátha seirbhíse diaga agus an tearmann talún ag fiú an chéad chúnant. Ullmhaíodh tabernacle: an chéad chuid, ina raibh an lampstand, an tábla, agus an t-arán taispeána, ar a dtugtar an tearmann; agus taobh thiar den dara veil, an chuid den tabernacle ar a dtugtar an Holiest of All, a raibh an censer órga agus áirc an chúnaint forleagtha ar gach taobh le hór, ina raibh an pota órga a raibh an manna air, slat Aaron an chara sin, agus táibléid an chúnaint; agus os a chionn bhí cherubim na glóire ag scáthú suíochán na trócaire. De na rudaí seo ní féidir linn labhairt go mion anois. Anois nuair a bhí na rudaí seo ullmhaithe mar sin, chuaigh na sagairt isteach sa chéad chuid den taibearnacal i gcónaí, ag déanamh na seirbhísí. Ach sa dara cuid chuaigh an t-ardsagart leis féin uair sa bhliain, ní gan fuil, a ofráil sé dó féin agus do pheacaí na ndaoine a rinneadh in aineolas; an Spiorad Naomh ag cur in iúl dó seo, nár léiríodh an bealach isteach sa Holiest of All go fóill agus an chéad táib ina seasamh fós. Bhí sé siombalach san am i láthair ina dtairgtear bronntanais agus íobairtí nach féidir leis an té a rinne an tseirbhís a dhéanamh foirfe maidir le coinsiasa - nach mbaineann sé ach le bianna agus deochanna, níocháin éagsúla, agus deasghnátha feola a fhorchuirtear go dtí tráth an athchóirithe. " (Eabhraigh 9: 1-10)
Áit naofa nó naofa a bhí sa taibearnacal; curtha i leataobh do láithreacht Dé. Dúirt Dia leo in Eaxodus - “Agus lig dóibh tearmann a dhéanamh díom, chun go mbeidh mé i mo chónaí ina measc.” (Eaxodus 25: 8)
Menorah a bhí sa lampstand, le patrún i ndiaidh crann almóinní bláthanna, a thug solas do na sagairt a bhí ag fónamh san áit naofa. Ba shiombail de Chríost é an fíor-sholas a bhí le teacht isteach sa domhan. (Eaxodus 25: 31)
Is éard a bhí san arán, nó ‘arán na Láithreachta,’ dhá builín déag aráin a cuireadh ar bhord sa taobh thuaidh den Áit Naofa. D'admhaigh an t-arán seo go siombalach gur cothaíodh dhá threibh déag Iosrael go leanúnach faoi chúram Dé. Shiombail sé Íosa freisin, a bhí mar an Arán a tháinig ó neamh. (Eaxodus 25: 30)
Árthach ab ea an chinsire órga inar tíolacadh incense ar an altóir órga os comhair an Tiarna. Líonfadh an sagart an censer le gual beo ó dhóiteán naofa na híobairtí dóite, é a iompar isteach sa tearmann, agus ansin an t-incense a chaitheamh ar na gual a dhó. Bhí altóir an incense siombalach de Chríost mar ár n-idirghabhálaí os comhair Dé. (Eaxodus 30: 1)
Bosca adhmaid a bhí in áirc an chúnaint, forleagtha le hór laistigh agus lasmuigh ina raibh táibléid an dlí (na deich n-aithne), an pota órga leis an manna, agus slat Aaron a chuaigh i gcion air. Ba é clúdach an áirc an ‘suíochán trócaire’ inar tharla an athaontú. Scríobhann MacArthur “Idir scamall glóir Shekinah os cionn an áir agus na táibléid dlí taobh istigh den áirc bhí an clúdach fola-sprinkled. Sheas fuil ó na híobairtí idir Dia agus dlí briste Dé. "
Tháinig am an “athchóirithe” nuair a fuair Íosa bás agus nuair a chaill sé a fhuil ar son ár bpeacaí. Go dtí an tráth seo, níor rith Dia ach lenár bpeacaí. Níor leor fuil ainmhithe éagsúla a ofráladh faoin Sean-Tiomna chun an peaca a bhaint.
Sa lá atá inniu ann, nílimid ach ‘ceart le Dia,’ nó tá údar maith linn trí chreideamh in Íosa Críost. Múineann na Rómhánaigh dúinn - “Ach anois nochtar fíréantacht Dé seachas an dlí, á fheiceáil ag an Dlí agus ag na Fáithe, fiú fíréantacht Dé, trí chreideamh in Íosa Críost, do gach duine agus do gach duine a chreideann. I gcás nach bhfuil aon difríocht; óir pheacaigh gach duine agus níor éirigh leo glóir Dé a bhaint amach, agus é á chosaint go saor ag a ghrásta tríd an bhfuascailt atá i gCríost Íosa, a leag Dia amach mar mholadh trína fhuil, trí chreideamh, chun a fhíréantacht a léiriú, mar gheall air ina chuid forghéilleadh Rith Dia na peacaí a rinneadh roimhe seo, chun a fhíréantacht a thaispeáint ag an am i láthair, go bhféadfadh sé a bheith mar fhíréantacht agus mar fhírinniú ag an té a bhfuil creideamh aige in Íosa. " (Rómhánaigh 3: 21-26)
TAGAIRTÍ:
MacArthur, Eoin. An Bíobla Staidéir MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos agus John Rea, eds. Foclóir Bíobla Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI An Bíobla Staidéir Scofield. Nua Eabhrac: Oxford University Press, 2002.