Fréamhacha na Pentecostalism Nua-Aimseartha ... Lá Nua na Pentecost, nó Gluaiseacht Nua Mealladh?
Lean Íosa air ag tabhairt focail teagaisc agus chompord dá dheisceabail - “‘ Tá a lán rudaí le rá agam leat fós, ach ní féidir leat iad a iompróidh anois. Ach, nuair a bheidh Sé, Spiorad na fírinne tagtha, treoróidh sé tú isteach i ngach fírinne; óir ní labhróidh sé ar a údarás féin, ach cibé rud a chloiseann sé labhróidh sé; agus Inseoidh sé duit rudaí le teacht. Déanfaidh sé glóir dom, óir tógfaidh sé an rud atá agamsa agus fógróidh sé duit é. Is liomsa gach rud atá ag an Athair. Mar sin dúirt mé go dtógfaidh sé Mian agus go ndearbhóidh sé duit é. '” (John 16: 12-15)
Nuair a dúirt Íosa na focail seo lena dheisceabail, níor thuig siad fós cad a chiallódh bás agus aiséirí Íosa, ní amháin do na daoine Giúdacha, ach don domhan ar fad. Léirmhíníonn Scofield na véarsaí thuas mar “réamhtheachtaí” Íosa de Scrioptúir an Tiomna Nua. Thug Íosa “breac-chuntas” ar ghnéithe nochtadh an Tiomna Nua: 1. Go mbeadh sé stairiúil (thabharfadh an Spiorad gach rud a dúirt Íosa leo chun cuimhne - John 14: 26). 2. Go mbeadh sé dochtúra (mhúinfeadh an Spiorad gach ní dóibh - John 14: 26). agus 3. Go mbeadh sé prophetic (d’inis an Spiorad dóibh rudaí le teacht - John 16: 13)(Scofield, 1480).
Smaoinigh ar rabhadh Phóil do Tiomóid ina litir dó faoi cé chomh tábhachtach agus atá na Scrioptúir dúinn - “Ach fásfaidh fir olc agus imposters níos measa agus níos measa, ag mealladh agus á mealladh. Ach caithfidh tú leanúint ar aghaidh leis na rudaí a d’fhoghlaim tú agus a raibh tú cinnte fúthu, agus a fhios agat cé a d’fhoghlaim tú iad, agus go raibh na Scrioptúir Naofa ar eolas agat ó d’óige, atá in ann tú a dhéanamh ciallmhar chun slánú trí chreideamh atá i gCríost Íosa. Tugtar an Scrioptúr go léir trí inspioráid ó Dhia, agus tá sé brabúsach as foirceadal, as reproof, as ceartú, as teagasc i bhfíréantacht, go bhféadfadh fear Dé a bheith iomlán, lánfheistithe le haghaidh gach dea-oibre. " (2 Tim. 3:13-17)
Tar éis a aiséirí, nuair a bhí sé lena dheisceabail in Iarúsailéim, foghlaimímid ó leabhar na nAchtanna an méid a d’inis Íosa dóibh - “Agus iad ag teacht le chéile in éineacht leo, d’ordaigh sé dóibh gan imeacht ó Iarúsailéim, ach fanacht le Gealltanas an Athar,’ a chuala tú uaimse, ’a dúirt sé; óir baisteadh Eoin go fírinneach le huisce, ach baisteadh tú leis an Spiorad Naomh cúpla lá as seo amach. '” (Na hAchtanna 1: 4-5) Cheanglódh Íosa a lucht leanúna leis féin trí bhaisteadh an Spioraid Naoimh. An focal 'baisteadh' sa chomhthéacs seo ciallaíonn 'ag aontú leis.' (Walvoord 353)
Thosaigh an Ghluaiseacht Pentecostal nua-aimseartha ag scoil bheag Bíobla i Kansas i 1901 agus mheas an bunaitheoir, Charles Fox Parham, gur Pentecost “nua” a bhí ann. Tháinig na mic léinn, tar éis dóibh staidéar a dhéanamh ar leabhar na nAchtanna, ar an gconclúid gurb é labhairt i dteangacha an comhartha “fíor” de bhaisteadh Spiorad. Maíodh gur labhair bean óg darbh ainm Agnes Ozman Sínis ar feadh trí lá tar éis di lámha agus paidir a leagan, agus mic léinn eile ag labhairt i bhfiche teanga éagsúla ar a laghad. Mar sin féin, tá leaganacha éagsúla ann den rud a tharla i ndáiríre. Níor fíoraíodh riamh na teangacha a labhair siad, mar theangacha iarbhír. Nuair a scríobh siad síos na “teangacha” seo, tugadh le fios gur teangacha dothuigthe iad, agus ní teangacha iarbhír. Mhaígh Parham go raibh sé in ann misinéirí a sheoladh chuig tíortha iasachta gan aon oiliúint teanga; nuair a rinne sé amhlaidh, áfach, ní raibh aon duine de na dúchasaigh in ann iad a thuiscint. Le himeacht aimsire, bhí drochmheas ar Parham féin. Thuar sé go bhfásfadh a ghluaiseacht nua “Creideamh Aspalda” (a mheas go leor gur cultas é ag an am), ach b’éigean dó a scoil Bhíobla a dhúnadh go luath. Bhuail cuid dá leanúna bean faoi mhíchumas chun báis i Zion, Illinois, agus iad ag iarraidh “deamhan na scoilteacha” a thiomáint uaidh. Fuair cailín óg i Texas bás tar éis dá tuismitheoirí leigheas a lorg trí aireacht Parham, seachas trí chóireáil leighis. Mar thoradh ar an ócáid seo d’fhág Parham Kansas agus chuaigh sé go Texas áit ar bhuail sé le William J. Seymour, Meiriceánach Afracach 35 bliain d’aois a bhí ina leantóir ar Parham. Chuir Seymour tús le hAthbheochan Shráid Azusa i 1906 i Los Angeles. Gabhadh Parham ina dhiaidh sin i San Antonio ar chúiseanna sodómachais. (MacArthur 19-25)
Rinne MacArthur pointe tábhachtach faoi Parham nuair a scríobh sé - “Cosúil le formhór na seanmóirí a bhí cleamhnaithe leis an nGluaiseacht Sláine sa ré sin, tarraingíodh Parham chuig dochtúireachtaí a bhí imeallach, úrnua, an-mhór nó go hiomlán neamh-bhéasach." (MacArtair, 25) Mhol Parham freisin smaointe neamh-dhíobhálacha eile amhail an smaoineamh go ndéanfaí na h-aingil a dhíothú go hiomlán, agus nach bhfulaingeodh sé crá síoraí; smaointe éagsúla uilíocha; dearcadh neamhghnách ar nádúr tite an duine agus ar ngéibheann an pheaca; an smaoineamh go bhféadfadh peacaigh iad féin a fhuascailt trína n-iarrachtaí féin in éineacht le cúnamh Dé; agus bhí an sanctification sin ina ráthaíocht ar leigheas fisiceach, ag diúltú an ghá le haon chóireáil leighis. Bhí Parham ina mhúinteoir ar Angla-Ioslamachas freisin, an smaoineamh gur tháinig na rásaí Eorpacha ó dheich dtreibhe Iosrael. Thacaigh Parham leis an Ku Klux Klan freisin, agus leis an smaoineamh gurb iad Angla-Shacsánaigh an máistir-rás. (MacArthur 25-26)
Agus é ag tabhairt dúshlán Pentecostalism an lae inniu, cuireann MacArthur in iúl nár tháinig lá bunaidh na Pentecost ó dhearcadh maslach ar an slánú, nó gur eascair cuntais finnéithe súl a bhí ag teacht salach ar a chéile. Chuir bronntanas na dteangacha ar lá na Pentecost ar chumas na ndeisceabal labhairt i dteangacha aitheanta, agus iad ag fógairt an tsoiscéil. (MacArthur 27-28)
ACMHAINNÍ:
MacArthur, Eoin. Tine aisteach. Leabhair Nelson: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. An Bíobla um Staidéar Scofield. Oxford University Press: Nua Eabhrac, 2002.
Walvoord, John F., agus Zuck, Roy B. Tráchtaireacht Eolais an Bhíobla. Leabhair Victor: SAM, 1983.
