Níl an ríocht seo ag Íosa ...
Thug Íosa Lazarus ar ais ar an saol tar éis dó a bheith marbh ar feadh ceithre lá. Chreid cuid de na Giúdaigh a chonaic míorúilt Íosa ann. D’fhág cuid acu, áfach, agus d’inis siad do na Fairisínigh a raibh déanta ag Íosa. Taifeadann Seán - “Ansin chruinnigh na hardsagairt agus na Fairisínigh comhairle agus dúirt siad,‘ Cad a dhéanfaimid? Maidir leis an bhfear seo oibríonn go leor comharthaí. Má ligimid dó féin mar seo é, creidfidh gach duine ann, agus tiocfaidh na Rómhánaigh agus bainfidh siad ár n-áit agus ár náisiún araon. '” (John 11: 47-48) Bhí na ceannairí Giúdacha ag tabhairt aghaidhe ar fhadhb pholaitiúil, dar leo. Bhí bagairt ar a gcumhacht agus ar a n-údarás araon. Bhí eagla orthu go mbainfeadh Íosa an tionchar a bhí acu ar go leor Giúdaigh. Anois an mhíorúilt is déanaí seo; gan amhras ceann nach bhféadfadh go leor daoine neamhaird a dhéanamh air, chuirfeadh sé níos mó daoine i gcónaí é a leanúint. Bhreathnaigh siad ar Íosa mar bhagairt pholaitiúil. Cé go raibh siad faoi údarás iomlán rialtas na Róimhe, bhí faitíos orthu go bhféadfadh aon éirí amach cur isteach ar an méid a bhí ann “Síocháin” bhain siad taitneamh as forlámhas na Róimhe.
Rialaigh Augustus mar impire Rómhánach ón 27 RC go dtí 14 AD, agus thionscain sé Pax Romana, nó síocháin na Róimhe. Tháinig sé i gcumhacht ag athshlánú ord don impireacht. Rinne sé iarracht údarás roimhe seo a thabhairt ar ais chuig Seanad na Róimhe. Mar sin féin, níor theastaigh ón Seanad a bheith freagrach as riarachán, agus mar sin bhronn siad níos mó cumhachta ar Augustus. Ansin bhí cumhacht an tSeanaid aige, agus rialaigh sé mar cheannasaí ar fhórsaí armtha na Róimhe. Thug Augustus síocháin agus rathúnas araon; i ndeireadh na dála thosaigh go leor Rómhánach ag adhradh dó mar dhia. (Pfeiffer 1482-1483)
Leanann taifead soiscéal Eoin - “Agus dúirt duine acu, Caiaphas, agus é ina ardsagart an bhliain sin, leo,‘ Níl aon rud ar eolas agat ar chor ar bith, ná ní mheasann tú gur fóirsteanach dúinn go bhfaigheadh fear amháin bás ar son na ndaoine, agus nach é an náisiún iomlán é ba chóir go n-imeodh sé. ' Anois seo ní dúirt sé ar a údarás féin; ach mar ardsagart an bhliain sin rinne sé tairngreacht go bhfaigheadh Íosa bás ar son an náisiúin, agus ní ar son an náisiúin sin amháin, ach freisin go mbaileodh sé le chéile i gceann amháin clann Dé a bhí scaipthe thar lear. Ansin, ón lá sin amach, bheartaigh siad é a chur chun báis. " (John 11: 49-53) Mar gheall ar eagla polaitiúil na gceannairí Giúdacha orthu bás Íosa a lorg. Conas a d’fhéadfaidís a náisiún a chailleadh? B’fhearr go gcuirfidís Íosa chun báis, ná éirí amach a chuirfeadh isteach ar a gcuid forlámhas Rómhánach agus a chuirfeadh a suaimhneas agus a rathúnas faoi cheannas na Róimhe.
Agus a shoiscéal á scríobh aige, thuig Eoin gur labhair Caiaphas i ngan fhios dó féin go fáidhteach. Chuirfí Íosa chun báis ar son na nGiúdach, agus ar son na nGiúdach freisin. Lorg Caiaphas bás Íosa; ag smaoineamh air mar réiteach ar fhadhb pholaitiúil. Chonaic siad Íosa mar rud ar bith níos mó ná bagairt ar an status quo. Status quo nach raibh siad sásta go leor leis. Cé chomh dochreidte agus a d’ardaigh Lazarus ar an saol, ba chúis leis na ceannairí reiligiúnacha bás Íosa a lorg. Dhiúltaigh na ceannairí reiligiúnacha don Meisias - “Agus lonraíonn an solas sa dorchadas, agus níor thuig an dorchadas é." (John 1: 5) "Bhí sé ar domhan, agus rinneadh an domhan trí Eisean, agus ní raibh aithne ag an domhan air." (John 1: 10) “Tháinig sé chuige féin, agus ní bhfuair a chuid féin é.” (John 1: 11)
Ní raibh údarás polaitiúil á lorg ag Íosa. Tháinig sé chun anamacha caillte Iosrael a lorg agus a shábháil. Tháinig sé lán de ghrásta agus d’fhírinne chun an dlí a tháinig trí Mhaois a chomhlíonadh. Tháinig sé chun an praghas síoraí a íoc a d’fhéadfadh gach fear a shaoradh ón bpeaca trí chreideamh ann. Tháinig sé mar Dhia i bhfeoil, ag nochtadh riachtanas deiridh an duine chun slánú óna riocht caillte agus tite. Níor tháinig sé chun ríocht a bhunú a bheadh mar chuid den domhan tite seo. Dúirt sé nach raibh a ríocht den saol seo. Nuair a d’fhiafraigh Pontius Pilat d’Íosa an é Rí na nGiúdach é, d’fhreagair Íosa - “Ní den saol seo mo ríocht. Dá mba den saol seo mo ríocht, throidfeadh mo sheirbhísigh, ionas nár chóir mé a sheachadadh do na Giúdaigh; ach anois níl mo ríocht as seo. '” (John 18: 36)
Bíonn reiligiún bréagach, agus fáithe bréagacha agus múinteoirí i gcónaí ag iarraidh ríocht a bhunú sa saol seo agus sa saol seo. Déanann siad iarracht iad féin a chur ar bun, ní amháin mar cheannairí reiligiúnacha, ach mar cheannairí polaitiúla freisin. Chuir Constantine i 324 AD an págántacht agus an Chríostaíocht le chéile, rud a fhágann gurb é an Chríostaíocht reiligiún an stáit. Lean sé ar aghaidh ina ról mar Pontifex Maximus de shagartacht phágánach Impireacht na Róimhe. Ciallaíonn Pontifex Maximus an t-ardsagart is mó nó an tógálaí droichead is mó idir na déithe agus an fear. Úsáideann an Pápa Proinsias pontifex mar chuid dá láimhseáil twitter inniu. Tháinig Constantine chun bheith ina cheannaire bréagach spioradálta agus ina cheannaire polaitiúil (Fiach 107). Go dtí a bhás lean sé ar aghaidh le duine brúidiúil, tar éis a mhac is sine agus an dara bean a chur chun báis mar gheall ar thréas (Goradh 117). Tháinig Muhammad chun bheith ina cheannaire reiligiúnach agus polaitiúil araon tar éis a díbeartha ó Mecca go Medina i 622. Seo nuair a thosaigh sé ag déanamh dlíthe dá phobal (Spencer 89-90). Le linn na tréimhse seo, thosaigh sé ag creachadh carbhán agus ag cur a naimhde i gceannas (Spencer 103). Ordaíodh Joseph Smith agus Brigham Young araon mar ríthe (Tanner 415-417). Mhúin Brigham Young maitheamh fola (údar reiligiúnach as apostates agus peacaigh eile a mharú ionas go bhféadfaidís maíomh as a bpeacaí féin), agus thagair sé dó féin mar dheachtóir (Tanner xnumx).
Tá ceannairí a chomhcheanglaíonn údarás reiligiúnach agus polaitiúil d’fhonn daoine eile a shabháil agus a smachtú á stiúradh ag Sátan. Is é Satan rialóir an domhain tite seo. Tá bás agus aiséirí Íosa buailte aige, áfach, tá sé fós ag rialú inár ndomhan inniu. Tar éis do Ayatollah Khomeini a bheith ar deoraíocht ar feadh 14 bliana, d’fhill sé ar an Iaráin agus bhunaigh sé é féin mar cheannaire. Mhaígh sé “rialtas Dé a chur ar bun,” agus thug sé foláireamh go ndearna duine ar bith a rinne neamhshuim air - neamhshuim ar Dhia. Chuir sé bunreacht i bhfeidhm ina mbeadh giúróir Ioslamach mar Cheannaire Uachtarach na tíre, agus rinneadh Ceannaire Uachtarach de. Scríobh iar-oifigeach i gCabhlach na hIaráine, Mano Bakh, ar deoraíocht sna Stáit Aontaithe inniu - “Is rialtas dá chuid féin é Ioslam. Tá a dhlíthe féin aige do gach gné dá sochaí agus tá easaontas iomlán acu le Bunreacht na Stát Aontaithe. Ar an drochuair, tá Moslamaigh ag baint leasa as ár ndaonlathas luachmhar trí mhaíomh gur reiligiún iad agus go bhfuil cearta acu faoin ngníomh um shaoirse reiligiúin. Tá meas mór agam ar Bhunreacht na Stát Aontaithe agus ar an talamh a rinne dochar dom ó chonaic mé táthcheangail bharbarach na hIaráine ”(Bakh 207).
Tháinig Íosa chun beatha a thabhairt. Níor bhunaigh sé ríocht pholaitiúil. Sa lá atá inniu ann bíonn sé i gcroí na bhfear agus na mban a ghlacann lena íobairt ar a son. Ní féidir leis ach sinn a shaoradh ón mbás spioradálta agus ón gcorp. Má tá tú i do chónaí faoi leatrom deachtóireach ó cheannaire reiligiúnach nó polaitiúil, is féidir le hÍosa do chroí a shaoradh. Is féidir leis suaimhneas agus áthas a thabhairt duit i lár imthosca leatromach nó scanrúil. Nach casfaidh tú air inniu agus muinín agat as.
Tagairtí:
Bako, Mano. Ó Sceimhlitheoireacht go Saoirse - Rabhadh faoi ghaol Mheiriceá leis an Ioslam. Roseville: Grúpa Dearaidh na bhFoilsitheoirí, 2011.
Goring, Rosemary, ed. Foclóir Creidimh & Reiligiúin Wordsworth. Ware: Teach Cumberland, 1995.
Hunt, Dave. Síocháin Dhomhanda agus Éirí Amach an Antichrist. Eugene: Harvest House, 1990.
Spencer, Robert. An Fhírinne faoi Muhammad - Bunaitheoir na Reiligiúin is Éadulaingt ar Domhan. Washington: Foilsitheoireacht Regnery, 2006
Tanner, Jerald agus Sandra Tanner. Mormóntacht - Scáth nó Réaltacht? Salt Lake City: Aireacht Teach Solais Utah, 2008.
