It sillige Nije Konvenant
De skriuwer fan 'e Hebreeërs lei earder út hoe't Jezus de Middeler is fan it nije ferbûn (Nij Testamint), troch middel fan syn dea, foar de ferlossing fan' e oertredings ûnder it earste ferbûn en giet troch mei út te lizzen - "Want wêr't in testamint is, moat ek de dea fan 'e testatuer wêze. Want in testamint is fan krêft neidat manlju dea binne, om't it hielendal gjin macht hat, wylst de testator libbet. Dêrom waard net iens it earste ferbûn wijd sûnder bloed. Hwent do't Mozes alle geboaden tsjin 'e folken hie spritsen neffens de wet, naem er it bloed fen keallen en geiten, mei wetter, skarlekken wol en hyssop, en struide it boek sels en it hiele folk, en sei: Dit is it bloed fan it ferbûn dat God jo hjitten hat. ' Doe besprinkele er likegoed de tabernakel en alle skippen fan 'e ministerskip mei bloed. En neffens de wet wurde hast alle dingen suvere mei bloed, en sûnder bloedfergieten is d'r gjin ferjouwing. " (Hebreeërs 9: 16-22)
It Nije Testamint as it nije konvenant wurdt better begrepen troch te begripen wat it âlde konvenant as it Alde Testamint wie. Neidat de bern fan Israël slaven waarden yn Egypte, levere God in befrijer (Mozes), in offer (Peaske lam) en wûndere krêft om de Israeliten út Egypte te heljen. Scofield skriuwt "As resultaat fan har oertredings (Gal. 3: 19) waarden de Israeliten no ûnder de krekte tucht fan 'e wet pleatst. De wet leart: (1) de geweldige hilligens fan God (Ex. 19: 10-25); (2) de oermjittige sûndigens fan sûnde (Rom. 7: 13; 1 Tim. 1: 8-10); (3) de needsaak fan hearrigens (Jer. 7: 23-24); (4) de universaliteit fan it mislearjen fan 'e minske (Rom. 3: 19-20); en (5) it wûnder fan Gods genede by it leverjen fan in manier om himsels te benaderjen troch typysk bloedoffer, útsjen nei in Ferlosser dy't it Lam fan God wurde soe om de sûnde fan 'e wrâld te dragen (Jehannes 1: 29),' wurde tsjûge troch de wet en de profeten '(Rom. 3: 21). ”
De wet hat de bepalingen net feroare of de belofte fan God, lykas jûn yn it Abrahamske Konvenant, opheft. It waard net jûn as in manier nei it libben (dat is in middel foar rjochtfeardiging), mar as in regel om te libjen foar in folk dat al yn it ferbûn fan Abraham wie en dekt troch bloedoffer. Ien fan har doelen wie dúdlik te meitsjen hoe suverens en hilligens it libben 'karakterisearje' moast fan in folk waans nasjonale wet tagelyk de wet fan God wie. De funksje fan 'e wet wie dissiplinêre beheining en korreksje om Israël yn kontrôle te hâlden foar har eigen wolwêzen oant Kristus soe komme. Israël hat it doel fan 'e wet ferkeard ynterpretearre, en socht gerjochtichheid troch goede dieden en seremoanjele ordonnânsjes, en wiisde úteinlik har eigen Messias ôf. (113)
Scofield skriuwt fierder - "De geboaden wiene in 'ministearje fan feroardieling' en 'dea'; de oardielen joegen yn 'e hegepryster in fertsjintwurdiger fan it folk by de Heare; en yn 'e offers, in dekking foar har sûnden yn ferwachting fan it krús. De kristen is net ûnder it betingste Mozaïekferbûn fan wurken, de wet, mar ûnder it sûnder betingst Nij Ferbûn fan genede. ” (114)
Romeinen learje ús sa wûnderlik de seine fan ferlossing troch it bloed fan Kristus - 'Mar no wurdt de gerjochtichheid fan God, útsein de wet, iepenbiere, en wurdt tsjûge troch de wet en de profeten, ja, de gerjochtichheid fan God, troch it leauwen yn Jezus Kristus, foar allegear en foar allegearre dy't leauwe. Want der is gjin ferskil; hwent allegearre hawwe sûndige en tekoart komme oan 'e gloarje fan God, troch frijmoedich rjochtfeardige troch Syn genede troch de ferlossing dy't yn Kristus Jezus is, dy't God stelde as in foarsizzing troch Syn bloed, troch it leauwe, om syn gerjochtichheid te demonstrearjen, om't yn Syn oermacht God hie de sûnden oerbrocht dy't earder waarden begien, om op it stuit syn gerjochtichheid te bewizen, dat Hy rjochtfeardich wêze koe en de rjochtfeardiger is fan dejinge dy't yn Jezus leaut. " (Romeinen 3: 21-26) Dit is it evangeelje. It is it goede nijs fan ferlossing troch it leauwen allinich troch genede allinich yn Kristus allinich. God jouwt ús net wat wy allegear fertsjinje - ivige dea, mar Hy jout ús ivich libben troch syn genede. Ferlossing komt allinich troch it krús, d'r kinne wy neat oan tafoegje.
REFERINSJES:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
