Jezus allinich biedt ús frijheid fan ivige slavernij en slavernij oan sûnde ...
Sillich draait de skriuwer fan Hebreeërs skokkend fan it Alde Konvenant nei it Nije Konvenant mei - 'Mar Kristus kaam as hegepryster fan' e goede dingen dy't komme, mei de gruttere en perfektere tabernakel net makke mei hannen, dat is net fan dizze skepping. Net mei it bloed fan geiten en keallen, mar mei syn eigen bloed kaam Hy ienris foar altyd it Allerheechste yn, nei't er ivige ferlossing krige. Hwent as it bloed fan bollen en geiten en de jiske fan in ko, dat it ûnrein sprinzget, hilligt foar it reinigjen fan it fleis, hoefolle mear sil it bloed fan Kristus, dat troch de ivige Geast Himsels sûnder plak oan God oanbean hat, jo reinigje gewisse fan deade wurken om de libbene God te tsjinjen? En om dizze reden is Hy de Middeler fan it nije ferbûn, troch de dea, foar de ferlossing fan 'e oertredingen ûnder it earste ferbûn, sadat dejingen dy't neamd wurde, de belofte fan ivich erfskip kinne krije.' (Hebreeërs 9: 11-15)
Ut it Bibelwurdboek - Yn tsjinstelling ta de Alde Testamintyske wet en de Nije Testamint genede, "De wet jûn op Sinaï feroare de belofte fan genede dy't Abraham waard jûn. De wet waard jûn om minsklike sûnde te fergrutsjen tsjin 'e eftergrûn fan Gods genede. It soe ea moatte wurde betocht dat sawol Abraham as Mozes en alle oare OT-hilligen waarden rêden troch it leauwen allinich. De wet yn har wêzentlike aard waard skreaun op it hert fan 'e minske by de skepping en bliuwt dêr noch om it gewisse fan' e minske te ferljochtsjen; it evangeelje waard lykwols allinich iepenbiere oan 'e minske nei't de minske sûndige hie. De wet liedt ta Kristus, mar allinich it evangeelje kin rêde. De wet sprekt de minske in sûndige út op basis fan 'e mins fan' e minske; it evangeelje sprekt de minske rjochtfeardich út op basis fan leauwen yn Jezus Kristus. De wet belooft it libben op betingsten fan perfekte hearrigens, in eask dy't de minske no net kin; it evangeelje belooft it libben op betingsten fan leauwen yn 'e perfekte hearrigens fan Jezus Kristus. De wet is in ministearje fan 'e dea; it evangeelje is in ministraasje fan it libben. De wet bringt in man yn slavernij; it evangeelje bringt de kristen yn frijheid yn Kristus. De wet skriuwt Gods geboaden op stientafels; it evangeelje set Gods geboaden yn it hert fan 'e leauwige. De wet stelt de minske in perfekte norm foar gedrach, mar it leveret net de middels wêrtroch dy no no kin wurde berikt; it Evangeelje leveret de middels wêrby't Gods noarm fan gerjochtigheid troch de leauwige kin wurde ferwurven troch leauwen yn Kristus. De wet set minsken ûnder de grime fan God; it evangeelje befrijt minsken út 'e grime fan God. " (Pfeiffer 1018-1019)
Lykas it seit yn 'e boppesteande fersen út Hebreeërs - "Net mei it bloed fan geiten en keallen, mar mei syn eigen bloed kaam hy ienris foar it alderheiligste plak yn, nei't er ivige ferlossing krige." MacArthur skriuwt dat dit bysûndere wurd foar ferlossing allinich wurdt fûn yn dit fers en yn twa fersen fan Lukas en betsjut de frijlitting fan slaven troch betelling fan in losjild. (MacArthur 1861)
Jezus 'bea' himsels oan. MacArthur skriuwt wer "Kristus kaam út eigen wil mei in folslein begryp fan 'e needsaak en de gefolgen fan syn offer. Syn offer wie net allinich syn bloed, it wie syn heule minsklike natuer. ” (MacArthur 1861)
Falske leararen en falske religy hâlde ús besykje te beteljen foar ús heil dat al folslein troch Kristus is betelle. Jezus makket ús frij, sadat wy Him opofferjend folgje kinne yn 'e ivichheid. Hy is de iennichste Master dy't it folgjen wurdich is, om't Hy allinich ús wiere frijheid en ferlossing kocht!
RESOURCES:
MacArthur, John. De MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos en John Rea, red. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.
