عیسی ... این نام بالاتر از همه نام هاست

عیسی ... این نام بالاتر از همه نام هاست

عیسی به دعای کاهنی اعلی خود متوسل شد به پدرش - "من نام تو را به مردانی كه از جهان به من عطا كرده ای ، نشان داده ام. آنها مال تو بودند ، تو آنها را به من دادی ، و آنها به قول تو عمل کرده اند. اکنون آنها دانسته اند که همه چیزهایی که تو به من داده ای از توست. زیرا کلماتی را که تو به من دادی به آنها دادم. آنها آنها را پذیرفتند و مطمئناً دانستند که من از تو بیرون آمدم. و آنها ایمان آورده اند که تو مرا فرستادی. " (جان 17: 6-8) منظور عیسی وقتی گفت كه نام خدا را به شاگردانش «ظاهر» كرده است؟ قبل از خدمت عیسی ، یهودیان از خدا و نام او چه می فهمیدند؟

این نقل قول را در نظر بگیرید - "نکته قابل توجه در الهیات کتاب مقدس این است که خدای زنده به تدریج از طریق وقایع تاریخی واقعی که او و اهداف خود را فاش می کند ، شناخته می شود. از این رو ، اصطلاحات عمومی خدایان محتوای خاص تری به دست می آورند ، به اسامی مناسب تبدیل می شوند ، و اینها به طور پیوسته جای خود را به عناوین بعدی می دهند که منعکس کننده ماهیت خدا به تدریج آشکارتر است. " (پفیفر 689) نام خدا برای اولین بار در عهد عتیق نشان داده شده است 'الهیم' in ژنرال 1: 1، به تصویر کشیدن خدا در نقش خالق ، سازنده و پیشگویی کننده انسان و جهان؛ "YHWH" or خداوند (یهوه) که در ژنرال 2: 4، به معنای پروردگار خدا یا خود موجود - به معنای واقعی کلمه "او که اوست" یا "من هستم" ابدی است (خداوند همچنین نام "رستگاری" خداست). بعد از اینکه انسان گناه کرد ، همین بود یهوه الوهیم که آنها را جستجو کرد و لباسی از پوست را برای آنها فراهم کرد (پیش بینی لباس عدالت که بعداً عیسی تأمین می کرد). نامهای مرکب از یهوه در عهد عتیق یافت می شود ، مانند 'یهوه-جیره' (پ.ن 22: 13-14) "ارباب-اراده می کند" ؛ 'یهوه-رافا' (سابق. 15: 26) "خداوندی که شما را شفا می دهد"؛ 'یهوه-نیسی' (سابق. 17: 8-15) 'پروردگار-پرچمدار من است'؛ 'یهوه-شالوم' (جود 6: 24) "ارباب-صلح است"؛ 'یهوه-تسیدکنو' (جر 23: 6) "خداوند عدالت ما" ؛ و 'یهوه-شاما' (اژک 48: 35) "خداوند آنجاست".

In ژنرال 15: 2، نام خدا به عنوان معرفی شده است 'آدونائی' or 'خداوند' (استاد) نام 'الشدایی' در مورد استفاده می شود ژنرال 17: 1، به عنوان تقویت کننده ، رضایت بخش و بهترین بارور ثمربخشی مردمش (اسکوفیلد 31) این نام خدا وقتی معرفی شد كه خدا با ابراهیم عهد بست ، به طور معجزه‌آسایی او را در زمان 99 سالگی پدر كرد. به خدا گفته می شود 'ال اولام' or "ابد خدا" in ژنرال 21: 33، به عنوان خدا از چیزهای پنهان و چیزهای ابدی. به خدا گفته می شود 'یهوه صباوت' به معنای "ارباب میزبان" در 1 سام 1: 3. کلمه "میزبان" به اجسام آسمانی ، فرشتگان ، مقدسین و گناهکاران اشاره دارد. بعنوان پروردگار میزبان ، خداوند قادر است از هر «میزبان» ای که برای انجام اراده خود و کمک به قومش لازم است استفاده کند.

چگونه عیسی نام خدا را به شاگردان خود نشان داد؟ او شخصاً ذات خدا را برای آنها آشکار کرد. عیسی همچنین وقتی گفته های زیر را به وضوح و به طور مشخص خودش را خدا معرفی کرد: "من نان زندگی هستم. کسی که به من می آید هرگز گرسنه نخواهد ماند و کسی که به من ایمان دارد هرگز تشنگی نخواهد داشت. " (جان 6: 35); "'من نور جهان هستم. کسی که مرا تعقیب می کند ، در تاریکی راه نخواهد رفت ، بلکه نور زندگی را خواهد داشت. " (جان 8: 12); مطمئناً ، من به شما می گویم ، من درب گوسفندان هستم. همه کسانی که پیش من آمده اند دزد و دزد هستند ، اما گوسفندان آنها را نشنیده اند. من در هستم اگر کسی به وسیله من وارد شود ، نجات می یابد و به داخل و خارج می رود و مرتع را پیدا می کند. " (جان 10: 7-9); "" من چوپان خوب هستم. چوپان خوب جان خود را برای گوسفندان می دهد. اما یک مزدور ، کسی که چوپان نیست ، کسی که گوسفند ندارد ، گرگ را می بیند که می آید و گوسفندان را رها می کند و فرار می کند. و گرگ گوسفندان را می گیرد و آنها را پراکنده می کند. مزدور فرار می کند زیرا او اجیر است و به گوسفندان اهمیتی نمی دهد. من چوپان خوب هستم. و من گوسفندان خود را می شناسم و توسط خودم شناخته می شوم. " (جان 10: 11-14); "من قیامت و زندگی هستم. کسی که به من ایمان داشته باشد ، گرچه ممکن است بمیرد ، زنده خواهد ماند. و هر که زندگی کند و به من ایمان داشته باشد هرگز نخواهد مرد. " (یوحنا 11: 25-26a); "" من راه ، حقیقت و زندگی هستم. هیچ کس جز از طریق من نزد پدر نمی آید. » (جان 14: 6); "" من تاک واقعی هستم ، و پدر من یک تاک دهنده است. هر شاخه ای از من که ثمری ندارد ، از بین می برد و هر شاخه ای که میوه می دهد ، هرس می کند تا باردهی بیشتری داشته باشد. " (جان 15: 1)؛ و "" من انگور هستم ، شما شاخه ها هستید. کسی که در من و من در او بماند ، ثمرات زیادی می دهد. زیرا بدون من هیچ کاری نمی توانید انجام دهید. " (جان 15: 5)

عیسی به عنوان نان زندگی ما تغذیه معنوی ما است. او نور معنوی ما است و همانطور که در ستون 1: 19 گفته می شود ، تمام اولیای الهی را در خود جای می دهد. او تنها درب ما برای نجات معنوی است. او چوپان ماست که جان خود را برای ما بخشید و ما را شخصاً می شناسد. عیسی معاد و زندگی ماست ، که در هیچ کس یا چیز دیگری نمی توانیم پیدا کنیم. عیسی راه ما در این زندگی و به ابدیت است. او حقیقت ما است ، همه او گنجینه های خرد و دانش است. عیسی تاک ماست ، به ما قدرت و فیض زندگی و رشد خود را به ما می دهد تا بیشتر شبیه او باشد.

ما در عیسی مسیح "کامل" هستیم. منظومه پولس هنگام نوشتن این مقاله به كلوزیان؟ کلسیایی ها بیشتر روی سایه های مسیح تمرکز داشتند تا عیسی. آنها شروع کرده بودند به تأکید بر ختنه ، آنچه می خورند و می نوشند و در جشنوارهای مختلف. آنها به سایه هایی که داده شده بود اجازه می دادند تا به مردم نشان دهند که نیازشان برای رسیدن مسیح در آینده از واقعیت آنچه بعد از روی کار آمدن عیسی رخ داده اهمیت بیشتری می یابد. پولس گفت كه ماده مسیح است و ما باید سریع او را نگه داریم. امید مسیح "در" ما است. باشد که به او چسبیده باشیم ، او را به طور کامل در آغوش بگیریم و از سایه ها مبهوت نشویم!

منابع:

Pfeiffer ، Charles F.، Howard F. Vos، and John Rea، eds. فرهنگ لغت کتاب مقدس ویکلیف. Peabody: انتشارات هندریکسون ، 1998.

Scofield، CI، DD، ed. کتاب مقدس مطالعه Scofield. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد ، 2002.