Jesus ... izen hori izen guztien gainetik
Jesusek bere apaiz nagusia eta bitartekaritza otoitza jarraitu zion bere Aitari - "'Zure izena agertu diezu mundutik kanpora eman didazun gizonei. Zureak ziren, eman zenizkidan eta zure hitza bete dute. Orain jakin dute eman didazun gauza guztia zuregandik datorrela. Zeren zuk eman dizkidazun hitzak eman dizkiet; eta jaso egin dituzte, eta ziur jakin dute zugandik atera nintzela; eta sinetsi dute bidali nauzula ». (John 17: 6-8) Zer esan nahi zuen Jesusek bere ikasleei Jainkoaren izena "agerian" zuela esan zuenean? Jesusen ministerioaren aurretik, zer ulertzen zuten juduek Jainkoaz eta haren izenaz?
Demagun aurrekontu hau - "Bibliako teologian izandako bira azpimarragarria da Jainko biziduna progresiboki ezagutzen dela gertaera historikoen bidez, berak eta bere xedeak azaltzen dituelarik. Deity termino generikoek, beraz, eduki zehatzagoak eskuratzen dituzte, izen egokiak bihurtzen dira eta, ondoren, Jainkoaren progresiboki agerian uzten duten izaera guztiz islatzen duten izendapenetara bideratzen dira. (689. Pfeiffer) Jainkoaren izena Itun Zaharrean ageri da lehen aldiz 'Elohim' in 1: 1 gen, Jainkoa gizakiaren eta munduaren sortzaile, sortzaile eta kontserbatzaile rola irudikatuz; 'YHWH' or Jaunak (Jehobaren) sartu Gen. 2: 4, Jainko Jauna edo bere burua existitzen dena esan nahi du - literalki 'Nor den nor da' edo betikoa 'NAIZ' (Jaunak Jainkoaren "erredentzioa" izena ere bada). Gizonak bekatu egin ondoren, hala izan zen Jehová Elohim nork bilatu eta larruazaleko armarriak eman zizkion (Jesusek gero emango zizkion zuzentasun arropak aurrez ikusita). Izen konposatuen izenak Jehobaren Testamentu Zaharrean aurkitzen dira, adibidez 'Jehova-jireh' (22: 13-14) 'Jaunak emango du'; 'Jehova-rapha' (Adib. 15: 26) "sendatzen zaituen Jauna"; 'Jehova-nissi' (Adib. 17: 8-15) 'Lord-Is-My-Banner'; 'Jehova-shalom' (Jug. 6: 24) 'Jauna-Bakea da'; 'Jehova-tsidkenu' (Jer. 23: 6) 'Jauna gure zuzentasuna'; eta 'Jehova-xama' (Ezek. 48:35) 'Jauna hor dago'.
In 15: 2 gen, Jainkoaren izena honela sartzen da 'Adonai' or 'Jainko Jauna' (Master). Izena 'El Shaddai' erabiltzen da 17: 1 gen, bere herriaren emankortasun sendotzaile, asetzaile eta ongizate gisa31. Scofield). Jainkoaren izen hori Jainkoak Abrahamekin ituna egin zuenean sartu zen, miragarriaz aita bihurtuz 99 urte zituenean. Jainkoari aipatzen zaio 'El Olam' or 'Betiko Jainkoa' in 21: 33 gen, ezkutuko eta betiko gauzen Jainkoa den heinean. Jainkoari aipatzen zaio "Jehoba Sabaoth" "Ostalarien Jauna" esan nahi du 1 Sam. 1: 3. 'Ostalariak' hitzak zeruko gorputzak, aingeruak, santuak eta bekatariak aipatzen ditu. Ostalarien Jauna denez, Jainkoak bere nahia betetzeko eta bere herria laguntzeko behar dituen "ostalariak" erabil ditzake.
Nola erakutsi zien Jesusek Jainkoaren izena ikasleei? Pertsonalki Jainkoaren izaera erakutsi zien. Jesusek ere argi eta garbi identifikatu zuen bere burua Jainko gisa, honako adierazpenak egin zituenean: «'Ni naiz bizitzako ogia. Niregana etortzen denak ez du inoiz goserik izango, eta nigan sinesten duenak ez du sekula egarri izango ». (Joan 6: 35); "'Ni munduko argia naiz. Niri jarraitzen didana ez da ilunpetan ibiliko, bizitzako argia izango du baizik ». (Joan 8: 12); Benetan diotsuet: ni naiz ardien atea. Nire aurretik etorri ziren guztiak lapurrak eta lapurrak dira, baina ardiek ez zituzten entzun. Ni naiz atea. Norbait niregandik sartzen bada, salbatuko da, sartu eta irten eta larreak aurkituko ditu ». (John 10: 7-9); «'Ni naiz artzain ona. Artzain onak bere bizitza ematen du ardientzat. Baina alokairua, artzaina ez dena, ardiaren jabe ez dena, otsoa etortzen ikusten du eta ardiak uzten ditu eta ihes egiten du; eta otsoak ardiak harrapatu eta sakabanatu egiten ditu. Langileak ihes egiten du, langilea delako eta ardiak axola ez zaizkionean. Ni naiz artzain ona; eta nire ardiak ezagutzen ditut, eta nireak ezagutzen nau ». (John 10: 11-14); “'Ni naiz piztuera eta bizitza. Niregan sinesten duena, nahiz eta hil, biziko da. Eta Nigan bizi eta sinesten duena ez da inoiz hilko ». (Joan 11: 25-26a); "'Ni naiz bidea, egia eta bizitza. Inor ez dator Aitarengana, ni bidez baizik ». (Joan 14: 6); «'Ni naiz mahasti egiazkoa, eta nire Aita mahastizaina da. Fruitua ematen ez duen adar oro kentzen du, eta fruitua ematen duen adar bakoitza inausten du, fruitu gehiago eman dezan ». (Joan 15: 1); eta "'Ni mahatsondoa naiz, zuek adarrak. Niregan bizi denak eta nik beragan, fruitu ugari ematen du; izan ere, ni gabe ezin duzu ezer egin ". (Joan 15: 5)
Jesus gure elikadura espirituala da, gure Bizitza Ogia bezala. Gure Argia espirituala da, eta harengan Jainkotasunaren osotasun guztia bizitzen du 1. Kol. 19 dioen moduan. XNUMX. Salbazio espiritualarentzako gure Ate bakarra da. Gure bizitza guretzat eman duen artzaina da eta pertsonalki ezagutzen gaitu. Jesus gure berpizkundea eta gure bizitza da, inork edo beste ezer aurkitu ezin ditugunak. Bizitza honetan eta betikotasunaren bidean da gure bidea. Gure egia da, beragan jakinduria eta jakintzaren altxor guztiak daude. Jesus gure mahastia da, eta horri esker lortu dugu indarra eta grazia bizitzea eta bera bezalaxe hazteko.
"Osatuak" gara Jesukristorengan. Zer esan nahi zuen Paulok hau kolosiarrei idatzi zionean? Kolosarrek Jesusen itzalak baino gehiago bideratzen zituzten, Jesusengan baino. Hasi ziren zirkunzidentzia, jaten eta edaten zer zen eta jaialdietan. Jaiotako itzalak baitzituzten Jesusi etorri ondoren Mesiasen beharra Jesusen ondoren gertatu zenaren errealitatea baino garrantzitsuagoa bihurtzeko. Paulok esan zuen substantzia Kristo dela, eta horri eutsi behar diogula. Kristo "gugan", gure itxaropena da. Harengana heldu gaitezke, bera besarkatuz eta itzalekin liluratu ez gaitezen!
BALIABIDEAK:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos eta John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study Biblia. New York: Oxford University Press, 2002.
