Kaasaegse nelipühilikkuse juured ... Kas uus nelipühapäev või uus pettuse liikumine?
Jeesus jätkas oma jüngritele õpetussõnu ja lohutust - "" Mul on teile veel palju asju öelda, kuid te ei saa neid praegu taluda. Kui aga Tema, tõe Vaim on tulnud, juhatab ta teid kogu tõde; sest ta ei räägi omaenda meelevalda, vaid räägib, mida iganes kuuleb; ja Ta ütleb teile tulevasi asju. Ta ülistab mind, sest võtab selle, mis on Minu, ja kuulutab selle teile. Kõik, mis Isal on, on minu. Seepärast ütlesin, et Ta võtab mu ja kuulutab selle teile. " (John 16: 12-15)
Kui Jeesus ütles need sõnad oma jüngritele, ei saanud nad veel aru, mida Jeesuse surm ja ülestõusmine tähendavad mitte ainult juudi rahvale, vaid kogu maailmale. Scofield tõlgendab ülaltoodud salme kui Jeesuse Uue Testamendi Pühakirja „eelautentimist”. Jeesus „visandas” Uue Testamendi ilmutuse elemendid: 1. See oleks ajalooline (Vaim tooks neile meelde kõik, mida Jeesus neile ütles - Johannese 14: 26). 2. See oleks õpetlik (Vaim õpetaks neile kõike - Johannese 14: 26). ja 3. See oleks prohvetlik (Vaim käskis neil asju oodata - Johannese 16: 13)(Scofield 1480).
Mõelgem Pauluse hoiatusele Timoteosele tema kirjas, kui oluline on Pühakiri meile - “Kuid kurjad mehed ja petjad muutuvad üha hullemaks, eksitades ja pettes. Kuid te peate jätkama asjadega, mille olete õppinud ja mille suhtes olete kindel, teades, kellelt olete neid õppinud, ja et peate juba lapsepõlvest tundma Pühakirja, mis suudab teid Kristuses oleva usu läbi päästmiseks targaks teha. Jeesus. Kogu Pühakiri on saadud Jumala inspireeritult ja see on kasulik õpetuse, noomimise, parandamise, õigusega juhendamise jaoks, et jumalamees oleks täielik, igaks heaks tööks põhjalikult varustatud. " (2 Tim. 3: 13–17)
Pärast ülestõusmist, olles koos jüngritega Jeruusalemmas, saame Apostlite tegude raamatust teada, mida Jeesus neile ütles - Ja olles koos nendega kogunenud, käskis ta neil mitte Jeruusalemmast lahkuda, vaid oodata Isa tõotust, mida te olete minu käest kuulnud; sest Johannes ristis tõeliselt veega, aga teid ristitakse Püha Vaimuga mitte mitme päeva pärast. " (Avaldused 1: 4-5) Jeesus liitus Püha Vaimu ristimisega oma järgijatega. Sõna "ristitud" tähendab selles kontekstis 'ühendamine.' (Walvoord 353)
Kaasaegne nelipühi liikumine sai alguse väikeses Piiblikoolis Kansases 1901. aastal, mille asutaja Charles Fox Parham pidas “uut” nelipüha. Pärast Apostlite tegude raamatu uurimist järeldasid õpilased, et keeltes rääkimine oli Vaimu ristimise „tõeline“ märk. Väideti, et pärast käte panemist ja palvetamist rääkis noor naine nimega Agnes Ozman kolm päeva hiina keelt, millele järgnesid teised õpilased vähemalt kahekümnes erinevas keeles. Kuid tegelikult toimunust on erinevaid versioone. Keeli, mida nad väidetavalt rääkisid, ei kontrollitud kunagi tegelike keeltena. Kui nad need „keeled“ üles kirjutasid, ilmutati neid kui arusaamatuid ja mitte tegelikke keeli. Parham väitis, et tal on võimalik saata misjonäre välisriikidesse ilma igasuguse keeleõppeta; kui ta seda tegi, ei suutnud ükski pärismaalane neist aru saada. Aja jooksul halvustati Parhamit ennast. Ta ennustas, et tema uus liikumine “Apostelliku usu” (mida tollal paljud pidasid kultuseks) kasvab massiliselt, kuid ta oli peagi sunnitud oma piiblikooli sulgema. Mõned tema järgijad peksid Illinoisis Zionis puuetega naist surnuks, püüdes temast “reuma deemonit välja ajada”. Üks noor tüdruk Texases suri pärast seda, kui tema vanemad otsisid paranemist pigem Parhami teenistuse kui meditsiinilise ravi kaudu. See sündmus viis Parhami Kansasist lahkuma ja Texase poole, kus ta kohtus 35-aastase afroameeriklase William J. Seymouriga, kellest oli saanud Parhami järgija. Seymour algatas hiljem Azusa tänava taaselustamise 1906. aastal Los Angeleses. Parham arreteeriti hiljem San Antonios süüdistatuna sodoomias. (MacArthur 19.-25)
MacArthur tõi Parhami kohta olulise punkti, kui ta kirjutas - "Nagu enamik tolle aja pühaduse liikumisega seotud jutlustajaid, köitis Parhami doktriinid, mis olid marginaalsed, uudsed, äärmuslikud või täiesti ebaharilikud." (MacArthur 25) Parham toetas ka muid ebatradoksseid ideid, näiteks ideed, et õelad hävitatakse täielikult ja nad ei kannata igavest piinu; mitmesugused universalistlikud ideed; ebatavaline vaade inimese langenud olemusele ja patu orjusele; mõte, et patused võiksid end Jumala jõul lunastada omaenda jõupingutustega; ja see pühitsus oli füüsilise tervenemise tagatis, eitades igasuguse meditsiinilise ravi vajadust. Parham oli ka anglo-iisraelismi õpetaja, idee, et Euroopa rassid pärinevad Iisraeli kümnest hõimust. Parham toetas ka Ku Klux Klani ja ideed, et anglosaksid olid meistrivõistlused. (MacArthur 25.-26)
Kaasaegse nelipühakultuuri väljakutse osas osutab MacArthur, et nelipühade algne päev ei tulnud päästmise ebaharilikust vaatenurgast ega selle tulemuseks olid pealtnägijate ütlused, mis oleksid üksteisega vastuolus. Keelte kingitus nelipühi päeval võimaldas jüngritel rääkida evangeeliumi kuulutamise ajal tuntud keeltes. (MacArthur 27.-28)
Ressursid:
MacArthur, John. Kummaline tuli. Nelsoni raamatud: Nashville, 2013.
Scofield, CI, toim. Scofieldi õppepiibel. Oxford University Press: New York, 2002.
Walvoord, John F. ja Zuck, Roy B. Piibliteadmiste kommentaar. Victor Books: USA, 1983.
