Jesús está hoy en el cielo mediando por nosotros ...
El escritor de Hebreos ilumina el sacrificio 'mejor' de Jesús - “Por tanto, era necesario que las copias de las cosas celestiales fuesen purificadas con estas, pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos. Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, imitación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios; no es que se ofreciera a sí mismo a menudo, como el sumo sacerdote entra al Lugar Santísimo cada año con la sangre de otro; entonces habría tenido que sufrir a menudo desde la fundación del mundo; pero ahora, una vez al final de los tiempos, ha aparecido para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de este el juicio, también Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos. A los que lo esperan ansiosamente, aparecerá por segunda vez, sin pecado, para salvación ". (Hebreos 9: 23-28)
Aprendemos de Levítico lo que sucedió bajo el antiguo pacto o Antiguo Testamento: “Y el sacerdote, ungido y consagrado para ministrar como sacerdote en lugar de su padre, hará expiación y se vestirá con los lienzos, las vestiduras santas; entonces hará expiación por el santuario santo, y hará expiación por el tabernáculo de reunión y por el altar, y hará expiación por los sacerdotes y por todo el pueblo de la asamblea. Este será un estatuto perpetuo para ustedes, para hacer expiación por los hijos de Israel, por todos sus pecados, una vez al año. E hizo lo que el Señor le había mandado a Moisés ”. (Levítico 16: 32-34)
Con respecto a la palabra 'expiación', escribe Scofield “El uso y significado bíblicos de la palabra deben distinguirse claramente de su uso en teología. En teología es un término que cubre toda la obra sacrificial y redentora de Cristo. En el Antiguo Testamento, expiación es también la palabra inglesa que se usa para traducir las palabras hebreas que significan cubrir, cubrir o cubrir. La expiación en este sentido difiere del concepto puramente teológico. Las ofrendas levíticas 'cubrieron' los pecados de Israel hasta y en anticipación a la cruz, pero no 'quitaron' esos pecados. Estos fueron los pecados cometidos en los tiempos del Antiguo Testamento, que Dios 'pasó por alto', por los cuales nunca se justificó el pasar por alto la justicia de Dios hasta que, en la cruz, Jesucristo fue 'presentado como propiciación'. Fue la cruz, no los sacrificios levíticos, lo que hizo la redención total y completa. Los sacrificios del Antiguo Testamento permitieron a Dios continuar con un pueblo culpable porque esos sacrificios tipificaban la cruz. Para el oferente eran la confesión de su merecida muerte y la expresión de su fe; para Dios eran las 'sombras' de las cosas buenas que estaban por venir, de las cuales Cristo era la realidad ". (Scofield 174)
Jesús ha entrado en el cielo y ahora es nuestro Mediador - “Por tanto, también puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos. Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía, que es santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y ha llegado a ser más alto que los cielos. (Hebreos 7: 25-26)
Jesús obra en nosotros de adentro hacia afuera a través de Su Espíritu Santo - "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para servir al Dios vivo?" (Hebreos 9: 14)
El primer pecado provocó la ruina moral de toda la humanidad. Hay una forma de vivir en la presencia de Dios por la eternidad, y es a través del mérito de Jesucristo. Romanos nos enseña: “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron, porque hasta la ley el pecado estaba en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre aquellos que no habían pecado según la semejanza de la transgresión de Adán, que es un tipo de Aquel que había de venir. Pero la dádiva gratuita no es como la ofensa. por la transgresión de un solo hombre murieron muchos, mucho más la gracia de Dios y el don por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundó para muchos ”. (Romanos 5: 12-15)
REFERENCIAS:
Scofield, CI La Biblia de estudio Scofield. Nueva York: Oxford University Press, 2002.
