Chì pò esse cunnisciutu di Diu?
In a lettera di Ghjesù à i Rumani, Paulu hà cuminciatu à spiegà l'accusa di Diu annantu à u mondu sanu - "Perchè a còllera di Diu hè revelata da u celu contru à ogni impietria è ingiustizia di l'omi, chì suprime a verità in ingiustizia, perchè ciò chì si pò cunnosce di Diu hè manifestu in elli, perchè Diu li hà dimustratu. Siccomu da a creazione di u mondu I so attributi invisibili sò chjaramente capiti, essendu cumpresi da e cose chì sò fatte, ancu u so putere eternu è a Dede, cusì chì sò senza scusa. " (Rumani 1: 18-20)
Warren Weirsbe indetta in i so cummentarii chì l'omu da u principiu di a creazione, cunniscia à Diu. Eppuru, cumu truvatu in a storia di Adamu è Eva, l'omu si hè alluntanatu da Diu è u rifiutò.
Dice in i versi di supra chì 'ciò chì si pò cunnosce di Diu hè manifestu in elli, perchè Diu ci hà dimustratu. Ogni omu è donna sò nati cun cuscenza. Chì ci hà dimustratu Diu? Ci hà mustratu a so creazione. Fighjemu nantu à a creazione di Diu intornu à noi. Cosa ci dice di Diu quandu vedemu u celu, i nuvuli, e muntagne, i pianti è l'animali? Ci dice chì Diu hè un magnificu Creatore intelligente. U so putere è e so capacità sò assai più grande di a nostra.
Chì sò Diu 'invisibile' attributi?
Nanzu tuttu, Diu hè omnipresente. Questu significa chì Diu hè presente in ogni locu in una volta. Diu hè 'presente' in tutta a so creazione, ma micca limitatu da a so creazione. L'omnipresenza di Diu ùn hè micca una parte necessaria di quellu chì hè, ma hè un attu liberu di a so vuluntà. A falsa credenza di u panteisimu unisce Diu à l'universu è u fa sottumette à ellu. Tuttavia, Diu hè trascendente è micca sottumessu à e limitazioni di a so creazione.
Diu hè omnisciente. Hè infinitu in a cunniscenza. Ellu sapi tutte e cose, cumprese ellu stessu perfettamente è cumpletamente; sia passatu, presente o futuru. L'Scrittura ci dice chì nunda ùn hè ammucciatu da Ellu. Diu sà tutte e cose pussibule. Ellu cunnosce u futuru.
Diu hè omnipotente. Hè tuttu putente è capace di fà tuttu ciò ch'ellu vole. Si pò fà tuttu ciò chì hè in cunfurmità cù a so natura. Ùn pò fighjà cun favore nantu à l'iniquità. Ùn pò micca nigà ellu stessu. Ùn pò micca minzogna. Ùn pò micca esse tentatu o esse tentatu di u peccatu. Un ghjornu quelli chì credenu chì sò u più forte è u più grande cercanu di ammuccià da ellu, è ogni ghjinochju un ghjornu s'inchjerà da ellu.
Diu hè immutabile. Iddu hè inalterabile in a so 'essenza, attributi, cuscenza, è vulintà'. Nè a migliurà nè a deteriorazione ùn hè pussibule cun Diu. Diu ùn varieghja ', in quantu à u so caratteru, u so putere, i so piani è i so scopi, e so prumesse, u so amore è a misericordia, o à a so ghjustizia.
Diu hè ghjustu è ghjustu. Diu hè bonu. Diu hè a verità.
Diu hè santu, o si separanu è esaltate sopra tutte e so criature è da ogni male è peccatu murale. Ci hè un abbracciu trà Diu è u peccatore, è Diu si pò avvicinà cù riverenza è teme solu à mezu à i meriti di ciò chì Ghjesù hà fattu. (Thiessen 80-88)
REFERENZI:
Thiesson, Henry Clarence. Lecture in Teologia Sistematica. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing, 1979.
Weirsbe, Warren W., The Weirsbe Bible Commentary. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.