Sò fiducia in a ghjustizia di Diu, o in a vostra propria?
Paulu cuntinua a so lettera à i credenti Rumani - "Avà ùn vogliu micca chì tu cunnuscite, fratelli, chì spessu pensavu di vene à voi (ma era ostaculatu finu à avà), chì possu avè qualchì fruttu ancu trà di voi, cum'è l'altre gentile. Sò debbitore à i Grechi è à i barbari, sia à i sàviu sia à l'ignu. Allora, quant’è mè, sò pronta à predicà u vangelu à voi chì site ancu in Roma. Perchè ùn mi sò vergogna di l'evangelu di Cristu, perchè hè u putere di Diu per a salvezza per tutti quelli chì credenu, per u Ebreu prima è ancu per u Grecu. Perchè in ella a rettitudine di Diu hè revelata da a fede in a fede; cum'ellu hè scrittu, "I ghjusti vivaranu per fede." (Rumani 1: 13-17)
Dopu chì Diu hà chjappu à Paulu in a strada di Damascu, Paulu dumandò à Ghjesù - "Chi sì, Signore?" è Ghjesù hà rispostu à Paulu - "Sò Ghjesù, di quale persequitate. Ma levate è ferma nantu à i vostri pedi; perchè ti aghju apparsu per questu scopu, per fà di voi un ministru è un tistimone à tutte e cose chì avete vistu è di e cose chì vi reveleraghju ancu. Vi daraghju da u pòpulu ebraicu, è ancu da i pagani, à quali vi mandu oramai, per apre i so ochji, per li trasfurmassi da a bughjura à a luce, è da u putere di Satana à Diu, ch'elli possenu riceve u perdonu di i peccati è l'eredità trà quelli chì sò santificati da a fede in mè. " (Atti 26: 15-18)
Paulu diventò apostulu à i Gentili, è hà passatu anni chì facenu travaglii di missione in Asia Minore è in Grecia. Tuttavia, hà sempre vulutu andà in Roma è pridicà a bona nova di Cristu. I Grechi vedenu tutti i non-Grechi cum'è barbari, perchè ùn eranu micca credenti in a filosofia greca.
I Grechi si sò cunsiderati sàvuli per via di e so credenze filosofiche. Pàulu hà avvistatu i Colossiani di pensà cusì - "Attenzione chì qualcunu ùn vi ingannà per via di a filosofia è di l'ingannu falu, secondu a tradizione di l'omi, secondu i principii basi di u mondu, è micca secondu Cristu. Perchè in ellu abbia tutta a pienezza di a Ddità; è site cumpletu in Ellu, chì hè u capu di tuttu u principatu è u putere. " (Colosiani 2: 8-10)
Paulu sapia chì a so cumissione era à i Rumani, è à l'altri pagani. U so messagiu evangelu di fede in l'opera finita di Cristu era ciò chì tutte e persone avianu bisognu à sente. Paulu hà dichjaratu cun certitudine chì ùn era micca vergugnatu di u Vangelu di Cristu. Weirsbe rileva in i so cummentarii - "Roma era una città orgogliosa, è u Vangelu venne da Ghjerusalemme, a capitale di una di e piccole nazioni chì Roma avia conquistata. I cristiani in quellu ghjornu ùn eranu micca trà l'elite di a società; eranu persone cumune è ancu schiavi. Roma avia cunnisciutu parechji grandi filòsufi è filosofie; perchè rende attenzione à una fabula annantu à un Ebreu chì hè natu da i morti? " (Weirsbe 412)
Paulu avia insegnatu à i Corinzi - "Per u messaghju di a croce hè una insensatezza per quelli chì periscenu, ma à noi chì si sò salvati hè a putenza di Diu. Perchè hè scrittu: 'Distrugeghju a saviezza di i savii, è purteraghju à nunda a capiscitura di i prudenti.' Induve hè u sàviu? Induve hè u scribu? Induve hè u disputatore di questa età? Ùn hà micca Diu fattu stupidu a saviezza di stu mondu? Siccomu, in a saviezza di Diu, u mondu per a saviezza ùn hà micca cunnisciutu à Diu, hà piaciutu à Diu per via di l'insensatezza di u messagiu pricatu per salvà quelli chì credenu. Per i Ghjudei dumandanu un signu, è i Grechi cercanu a saviezza; ma predicemu Cristu crucifissu, à i Ghjudei un sbracciu è à i Grechi pazzi, ma à quelli chì sò chjamati, sia Ebrei è Greci, Cristu a putenza di Diu è a saviezza di Diu. Perchè a stupidità di Diu hè più prudente chè l'omi, è a debulezza di Diu hè più forte chè l'omi ". (1 Corintini 1: 18-25)
Paul hà rimarcatu in a so lettera à i Rumani chì u Vangelu era u "putere" di Diu per a salvezza à tutti quelli chì credenu. U Vangelu hè 'putenza' in quellu per via di a fede in ciò chì Ghjesù hà fattu a ghjente pò esse purtatu in una relazione eterna cù Diu. Quandu rendemu u nostru propiu esercitu religioso di l'auto-ghjustizia è capemu chì simu inesperu è impotenti à parte di ciò chì Diu hà fattu per noi in pagà per i nostri peccati nantu à a croce, è turnemu à Diu in fede in ellu solu, allora pudemu diventà figlioli spirituali è figliole di Diu destinati à vive cun ellu in tutta l'eternità.
Cume hè a rivelata a "giustizia" di Diu in u Vangelu? Weirsbe insegna chì in a morte di Cristu, Diu hà revelatu a so ghjustizia punendu u peccatu; è in a risurrezzione di Cristu, hà revelatu a so ghjustizia mettendu a salvezza dispunibile per u peccatore chì crede. (Weirsbe 412) Dunque noi vivemu per fede in ciò chì Ghjesù hà fattu per noi. Saremu delusi se noi mettimu a fede in noi stessi per merità in qualchì manera a nostra salvezza. S'ellu ci hè fiducia in a nostra propria bè, o in a nostra ubbidienza, finiremu à fà una breve.
U veru messagiu di evangelu di u Novu Testamentu hè un messagiu radicale. Era radicale per i Rumani in u ghjornu di Paulu, è hè ancu radicale in i nostri ghjorni. Hè un missaghju chì face nulla è annullà i nostri sforzi vanu à piacè à Diu in a nostra carne falata. Ùn hè micca un messagiu chì ci dice chì a pudemu fà, ma un messagiu chì ci dice chì Ellu hà fattu per noi, perchè ùn pudemu micca fà. Mentre noi guardemu à Ellu è à a so grazia maravigliosa, pudemu capisce più cumplettamente quantu Ellu ci ama veramente è vole chì sia cun ellu per sempre.
Pensate à ste parolle chì Paulu scriverà più tardi in a so lettera à i Rumani - "Fratelli, u mo desideriu di u core è a preghiera di Diu per Israele hè chì si ponu esse salvati. Perchè aghju tistimunianza chì anu un gran zulu per Diu, ma micca sicondu a cunniscenza. Perchè esse ignurati di a ghjustizia di Diu, è cercandu di stabilisce a so ghjustizia, ùn anu micca sottumessu à a ghjustizia di Diu. Per Cristu hè a fine di a lege per a ghjustizia à tutti quelli chì credenu. " (Rumani 10: 1-4)
RISOURCI:
Weirsbe, Warren W. U Weirsbe Bible Commentary. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
