Ang mga ritwal sa Daang Kasabutan mga lahi ug landong; pagtudlo sa mga tawo sa umaabot nga reyalidad sa Bag-ong Tugon nga makit-an sa usa ka makaluwas nga relasyon uban ni Jesukristo
Ang magsusulat sa Hebreohanon karon gipakita sa iyang mga magbasa kung giunsa ang mga tulumanon sa Daang Pakigsaad o Daang Tugon mga lahi ug landong lamang sa Bag-ong Pakigsaad o Bag-ong Tugon nga katinuud ni Jesukristo - Ingon niana usab, bisan ang nahauna nga tugon adunay mga tulomanon sa diosnon nga pangalagad ug sa dutan-on nga santuaryo. Kay giandam ang usa ka tabernaculo: ang nahauna nga bahin, diin diha ang tangkawan, ang lamesa, ug ang tinapay nga gibutang sa atubangan sa dagat, nga gitawag nga Balaan nga Dapit. ug sa luyo sa ikaduha nga tabil, ang bahin sa tabernaculo nga gitawag nga Labing Balaan sa Tanan, nga adunay bulawan nga incensario ug ang arca sa tugon nga gihal-upan sa tanan nga kilid sa bulawan, diin didto ang bulawan nga kolon nga adunay mana, sungkod ni Aaron. nga nanalingsing, ug ang mga papan sa tugon; ug sa ibabaw niini adunay mga querubin sa himaya nga naglandong sa halaran-sa-pagpasig-uli. Sa kini nga mga butang dili na kita karon makasulti sa detalyado. Karon kung giandam na kini nga mga butang, ang mga sacerdote kanunay nga nangadto sa nahauna nga bahin sa tabernaculo, nga gibuhat ang mga bulohaton. Apan ngadto sa ikaduhang bahin ang labawng sacerdote nag-inusara sa makausa sa usa ka tuig, nga walay dugo, nga gihalad niya alang sa iyang kaugalingon ug alang sa mga sala sa mga tawo nga nahimo sa pagkawalay alamag. ang Balaang Espirito nga nagpahayag niini, nga ang agianan ngadto sa Labing Balaan sa Tanan wala pa gipakita samtang ang nahauna nga tabernakulo nagatindog pa. Simbolo kini alang sa karon nga panahon diin parehas nga mga regalo ug mga sakripisyo ang gihalad nga dili makahimo kaniya nga naghimo sa serbisyo nga perpekto kalabut sa konsensya - bahin lamang sa mga pagkaon ug ilimnon, lainlaing paghugas, ug unodnon nga mga ordinansa nga gipahamtang hangtod sa panahon sa repormasyon. ” (Mga Hebreohanon 9: 1-10)
Ang tabernakulo usa ka sagrado o balaan nga dapit; gigahin alang sa presensya sa Dios. Gisultihan sila sa Diyos sa Exodo - Ug buhaton nila ako nga usa ka balaan nga puloy-anan, aron ako makapuyo sa ilang taliwala. (Exodo 25: 8)
Ang kandelero usa ka menorah nga gisulud sa usa ka kahoy nga almendras nga nagahatag kahayag sa mga pari nga nagaalagad sa balaang dapit. Simbolo kini ni Kristo nga mao ang tinuud nga kahayag nga moanhi sa kalibutan. (Exodo 25: 31)
Ang tinapay, o 'tinapay sa Presensya,' naglangkob sa napulog duha ka tinapay nga gibutang sa usa ka lamesa sa amihanan nga bahin sa Balaan nga Dapit. Ang tinapay nga kini simbolo nga 'miila' nga ang napulog duha ka mga tribo sa Israel nagpadayon sa pagpadayon sa pagdumala sa Dios. Gisimbolo usab kini si Jesus, kinsa mao ang Tinapay nga gikan sa langit. (Exodo 25: 30)
Ang bulawan nga insensaryo usa ka sudlanan diin ang insenso gipakita sa bulawan nga halaran sa atubangan sa Ginoo. Pun-on sa pari ang insensaryo og buhing uling gikan sa sagradong kalayo sa halad-nga-sinunog, dad-on kini sa santuwaryo, ug pagkahuman isalibay ang insenso sa nagdilaab nga mga baga. Ang halaran sa insenso simbolo ni Kristo ingon nga tigpataliwala sa atubangan sa Dios. (Exodo 30: 1)
Ang arka sa tugon usa ka kahon nga kahoy, nga gihal-upan sa bulawan sa sulod ug sa gawas nga gisudlan sa mga papan sa Kasugoan (ang napulo nga mga sugo), ang bulawan nga kolon nga adunay mana, ug ang sungkod ni Aaron nga namulak. Ang tabon sa arka mao ang 'lingkoranan sa kalooy' diin gihimo ang pagtabon-sa-sala. Gisulat ni MacArthur nga "Taliwala sa panganod sa himaya sa Shekinah sa taas sa arka ug ang mga papan sa balaod sa sulud sa arka mao ang tabon nga gisablig sa dugo. Ang dugo gikan sa mga sakripisyo nagbarug taliwala sa Diyos ug sa nakalapas nga balaod sa Diyos. ”
Ang panahon sa "repormasyon" miabut sa diha nga namatay si Jesus ug giula ang Iyang dugo alang sa atong mga sala. Hangtud sa kini nga panahon, ang Diyos 'nagpasa' ra sa atong mga kasal-anan. Ang dugo sa lainlaing mga hayop nga gitanyag ilalum sa Daang Tugon dili igo aron makuha ang sala.
Karon, 'gihimo kita nga matarong "sa Diyos, o gipakamatarung pinaagi sa pagtuo kang Jesukristo. Gitudloan kita sa Roma - Apan karon ang pagkamatarung sa Dios nga wala sa Kasugoan, gipadayag, nga ginapamatud-an sa Kasugoan, ug sa mga Manalagna, bisan ang pagkamatarung sa Dios, pinaagi sa pagtoo kang Jesucristo, sa tanan nga mga mingtoo. Kay wala’y kalainan; kay ang tanan nakasala ug wala makaabut sa himaya sa Dios, nga gipakamatarung pinaagi sa iyang grasya, pinaagi sa pagtubos nga anaa kang Cristo Jesus, nga gipili sa Dios ingon nga usa nga pagpatawad tungod sa iyang dugo, pinaagi sa pagtoo, aron ikapadayag ang iyang pagkamatarung, Ang pagkamainantuson gipasa sa Dios ang mga kasal-anan nga nangahimo kaniadto, aron mapakita sa karon nga panahon ang iyang pagkamatarung, aron nga siya mahimong matarung ug magamatarung sa usa nga adunay pagtoo kang Jesus. (Roma 3: 21-26)
MGA REFERENCES:
MacArthur, John. Ang MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos ug John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI Ang Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.