Jesús: sant i més alt que el cel ...
L’escriptor d’Hebreus continua aprofundint en la singularitat de Jesús com el nostre gran sacerdot: «Perquè un sumo sacerdot semblava adequat per a nosaltres, que és sant, inofensiu, sense contaminació, separat dels pecadors i que ha estat més alt que el cel; qui no necessita diàriament, com aquells grans sacerdots, oferir sacrificis, primer pels seus propis pecats i després pel poble, per això ho va fer una vegada per sempre quan es va oferir a si mateix. Perquè la llei designa com a grans sacerdots homes que tenen debilitat, però la paraula del jurament, que va venir després de la llei, designa el Fill que s’ha perfeccionat per sempre ”. (Hebreus 7: 26-28)
Ser "sant" significa estar separat del que és comú o impur i ser consagrat a Déu.
Joan Baptista va testificar de Jesús - “De fet, us batejo amb aigua per al penediment, però el que ve després de mi és més poderós que jo, les sandàlies de les quals no sóc digne de portar. Ell us batejarà amb l’Esperit Sant i el foc. El seu ventall és a la seva mà, i netejarà a fons la seva eina i recollirà el blat al graner; però cremarà la palla amb foc inextingible ”. (Mateu 3: 11-12)
Després que Joan Baptista va batejar Jesús, el testimoni verbal de Déu va venir del cel: «Quan va ser batejat, Jesús va sortir immediatament de l'aigua; i heus aquí, se li van obrir els cels, i va veure l’esperit de Déu baixant com un colom i baixant sobre ell. I de sobte va sortir una veu del cel que deia: 'Aquest és el meu Fill estimat, en qui estic molt content'. ” (Mateu 3: 16-17)
MacArthur escriu: "En la seva relació amb Déu, Crist és" sant ". En la seva relació amb l'home, és "innocent". En relació amb ell mateix, està "sense taca" i "separat dels pecadors" (no tenia cap naturalesa pecaminosa que fos la font de cap acte de pecat) ". (MacArthur, 1859)
Un sacerdot es defineix com un "Ministre autoritzat en coses sagrades, especialment aquell que ofereix sacrificis a l'altar i fa de mediador entre Déu i l'home". (1394. Pfeiffer)
Un gran sacerdot levític havia d’oferir sacrificis per ell mateix quan pecava. Va haver d’oferir sacrificis per la gent quan va pecar. Això podria ser un requisit diari. Un cop l'any, el dia de l'expiació (Yom Kippur), el gran sacerdot havia d'oferir sacrificis per al poble i per a ell mateix ... “Llavors matarà la cabra de l’ofrena pel pecat, que és per al poble, portarà la seva sang dins del vel, farà amb aquesta sang com va fer amb la sang del toro i l’espolvorearà sobre el lloc de misericòrdia i davant la misericòrdia. seient. Així doncs, expiarà el lloc sant per la impuresa dels fills d’Israel i per les seves transgressions per tots els seus pecats; i així farà pel tabernacle de reunió que queda entre ells enmig de la seva impuresa. " (Levític 16: 15-16)
Jesús no tenia pecat i no necessitava cap sacrifici per ell mateix. Només calia un sacrifici "per Ell". Això ho va fer quan va deixar la seva vida com a pagament de la nostra redempció, una vegada per sempre. Quan va morir, el vel del temple es va dividir de dalt a baix. El seu sacrifici era perfectament suficient.
Del diccionari bíblic - “Al Nou Testament, Crist es converteix en el compliment de tot allò que el sacerdoci de l’Antic Testament va significar en persona i en activitat. Al Nou Testament, l'Església, com a nació de l'Antic Testament, és un regne de sacerdots. L’Església, però, no només té una santedat imputada, sinó una santedat personal en desenvolupament a causa de l’obra santificadora de l’Esperit Sant ”. (1398. Pfeiffer)
Crist ha estat «perfeccionat per sempre», ja que és eternament complet, i només podem fer-nos eternament complets en Ell.
REFERÈNCIES:
MacArthur, John. La Bíblia de l’estudi MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos i John Rea, eds. Diccionari bíblic Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.