Amb qui busqueu?
Maria Magdalena va anar a la tomba on es va col·locar Jesús després de la seva crucifixió. Després d’adonar-se que el seu cos no hi era, va córrer i ho va dir als altres deixebles. Quan van arribar a la tomba i van veure que el cos de Jesús no hi era, van tornar a casa seva. El relat evangèlic de Joan relata el que va passar després - “Però Maria es va quedar fora de la tomba plorant i, mentre plorava, es va inclinar i va mirar cap a la tomba. I va veure dos àngels de color blanc asseguts, un al cap i l’altre als peus, on havia quedat el cos de Jesús. Llavors li van dir: "Dona, per què plores?" Ella els digué: "Perquè han endut el meu Senyor i no sé on l'han posat". Quan va dir això, es va girar i va veure Jesús dret, i no sabia que era Jesús. Jesús li digué: «Dona, per què plores? A qui busqueu? Ella, suposant que era el jardiner, li va dir: «Senyor, si l'heu emportat, digueu-me on l'heu posat i jo el portaré». Jesús li va dir: "Maria!" Es va girar i li va dir: «Rabboni!» (És a dir, Mestre). Jesús li va dir: «No us aferreu a mi, perquè encara no he ascendit al meu Pare; però aneu cap als meus germans i digueu-los: "Pujo al meu Pare i al vostre Pare, al meu Déu i al vostre Déu". Maria Magdalena va venir i va dir als deixebles que havia vist el Senyor i que li havia dit aquestes coses ". (John 20: 11-18) Durant quaranta dies entre la resurrecció i l'ascensió de Jesús, va aparèixer als seus seguidors en deu ocasions diferents, sent la primera aparició a Maria Magdalena. Havia estat una de les seves seguidores després que Ell va expulsar set dimonis.
El dia de la seva resurrecció, també es va presentar a dos deixebles que anaven cap a un poble anomenat Emaús. Al principi no es van adonar que Jesús era el que caminava amb ells. Jesús els va preguntar: "'Quin tipus de conversa és aquesta que manteniu entre vosaltres mentre camineu i estigueu tristos?'" (Lluc 24: 17). Llavors van explicar a Jesús el que havia passat a Jerusalem, com "Jesús de Natzaret", un "profeta" poderós en accions i en paraules abans que Déu havia estat lliurat pels principals sacerdots i governants i condemnat a mort i crucificat. Van dir que esperaven que fos aquest Jesús de Natzaret qui redimiria Israel. Van explicar a Jesús que les dones havien trobat la tomba de Jesús buida i els àngels els havien dit que vivia.
Aleshores, Jesús els va trobar amb una suau retret: "'Insensats i amb cor de cor per creure en tot el que han dit els profetes! ¿El Crist no ha d’haver patit aquestes coses i entrar a la seva glòria? ». (Luke 24: 25-26) El relat evangèlic de Lluc ens explica a més què va fer Jesús després - "I començant per Moisès i tots els profetes, els va exposar en totes les Escriptures les coses sobre ell mateix". (Lluc 24: 27) Jesús va reunir les "peces que falten" per a ells. Fins aquell moment, no havien establert la connexió de com Jesús complia allò que s’havia profetitzat a l’Antic Testament. Després que Jesús els va ensenyar, va beneir i va trencar el pa amb ells, van tornar a Jerusalem. Es van unir amb els altres apòstols i deixebles i els van explicar el que havia passat. Llavors Jesús es va aparèixer a tots i els va dir: "'Pau amb vosaltres ... per què us preocupa? I per què sorgeixen dubtes als vostres cors? Mireu les meves mans i els meus peus, que sóc jo mateix. Maneja’m i mira, perquè un esperit no té carn ni ossos com veus que tinc jo ”. (Luke 24: 36-39) Després els va dir: "'Aquestes són les paraules que us vaig dir mentre encara era amb vosaltres, que han de complir-se totes les coses que estaven escrites a la Llei de Moisès, als profetes i als salms sobre mi". I va obrir la seva comprensió perquè comprenguessin les Escriptures ”. (Luke 24: 44-45)
Jesucrist reuneix i unifica l’Antic Testament i el Nou Testament. Ell és la veritat que es va profetitzar durant tot l'Antic Testament, i el seu naixement, vida, ministeri, mort i resurrecció revelats al Nou Testament és una compliment d'allò que es va profetitzar en l'Antic Testament.
Sovint els falsos profetes porten la gent de nou a l'Antic Testament i intenten posar a les persones sota diverses parts de la llei de Moisès, que es van complir en Crist. En lloc de centrar-se en Jesús i la seva gràcia, afirmen haver trobat un nou camí cap a la salvació; sovint combina la gràcia amb les obres. Al llarg del Nou Testament hi ha advertències al respecte. Penseu en la forta reprovació de Pau als gàlates que havien caigut en aquest error: "Oh Galatians tontos! Qui us ha encisat que no haureu d’obeir la veritat, davant els ulls de qui Jesucrist era clarament retratat entre vosaltres com a crucificat? Només vull aprendre de vosaltres: Heu rebut l’Esperit mitjançant les obres de la llei o per l’oïda de la fe? ” (Galatas 3: 1-2) Els falsos profetes també distorsionen la veritat sobre el mateix Jesucrist. Aquest és l'error que va tractar Pau amb els colossencs. Aquest error es va convertir posteriorment en l'heretgia anomenada gnosticisme. Va ensenyar que Jesús estava subordinat a la Divinitat i va infravalorar la seva obra redemptor. Va fer de Jesús un ésser «menor» que Déu; tot i que el Nou Testament ensenya clarament que Jesús era plenament home i plenament Déu. Aquest és l’error que es troba actualment en el mormonisme. Els testimonis de Jehovà també neguen la divinitat de Jesús i ensenyen que Jesús era el Fill de Déu, però no plenament Déu. Davant l’error dels Colossencs, Pau va respondre amb la següent aclariment sobre Jesús: “És la imatge del Déu invisible, el primogènit de tota la creació. Perquè per Ell es van crear totes les coses que es troben al cel i que són a la terra, visibles i invisibles, ja siguin trons o dominis o principats o poders. Totes les coses van ser creades mitjançant Ell i per a Ell. I Ell està davant de tot, i en Ell consisteixen totes les coses. I Ell és el cap del cos, de l’església, que és l’inici, el primogènit dels morts, perquè tingui la preeminència en totes les coses. Perquè el Pare va agradar al Pare que en ell hi hauria de viure tota la plenitud. I per reconciliar totes les coses amb ell mateix, per ell, ja siguin coses de la terra o coses del cel, havent fet la pau a través de la sang de la seva creu. " (Colossencs 1: 15-20)
