El regne de Jesús no és d’aquest món ...
Jesús va tornar a la vida de Llàtzer després de quatre dies de mort. Alguns dels jueus que van ser testimonis del miracle de Jesús van creure en Ell. Alguns, però, van marxar i van explicar als fariseus el que Jesús havia fet. John records - «Llavors els principals sacerdots i els fariseus van reunir un consell i van dir:« Què farem? Perquè aquest home fa molts signes. Si el deixem així, tothom creurà en ell, i els romans vindran i ens enduran el lloc i la nació ”. (John 11: 47-48) Els líders jueus es van trobar davant del que van percebre com un problema polític. Tant el seu poder com l’autoritat estaven amenaçats. Tenien por que Jesús influís sobre la influència que tenien sobre molts jueus. Ara aquest darrer miracle; indiscutiblement un que molta gent no podia ignorar, provocaria encara més gent que el seguís. Veien Jesús com una amenaça política. Tot i que estaven sota la total autoritat del govern romà, temien que qualsevol alçament pogués alterar l'existent “Pau” gaudien sota dominació romana.
August va governar com a emperador romà des del 27 aC fins al 14 dC, i va inaugurar la Pax Romana, o pau romana. Va arribar al poder restablint l'ordre a l'imperi. Va intentar retornar l’autoritat anterior al senat romà. Tot i això, el Senat no va voler fer-se responsable de l'administració, per la qual cosa van atorgar a August més poder. Després va ocupar el poder del Senat i va governar com a comandant en cap de les forces armades romanes. August va aportar pau i prosperitat; al final, molts romans van començar a adorar-lo com a déu. (Pfeiffer 1482-1483)
El registre evangèlic de Joan continua - "I un d'ells, Caifàs, sent aquell any el gran sacerdot, els va dir:" No sabeu res, ni creieu que sigui convenient per a nosaltres que un home mori per la gent i no per a tota la nació hauria de perir ". Ara bé, això no ho va dir per si mateix; però essent gran sacerdot aquell any, va profetitzar que Jesús moriria per la nació, i no només per a aquesta nació, sinó també que reuniria en un els fills de Déu que estaven dispersos. Llavors, a partir d’aquest dia, van complotar per matar-lo ”. (John 11: 49-53) La por política dels líders jueus els va portar a buscar la mort de Jesús. Com podrien perdre la seva nació? Millor que matessin Jesús que no pas patir un aixecament que pertorbés els seus senyors romans i amenacés la seva pau i prosperitat sota el domini romà.
Quan va escriure el seu evangeli, Joan va entendre que Caifàs, sense saber-ho, parlava profèticament. Jesús seria condemnat a mort pels jueus i també pels gentils. Caifes va buscar la mort de Jesús; considerant-ho com una solució a un problema polític. Van veure a Jesús com una altra cosa que una amenaça per al statu quo. Un statu quo del qual estaven prou satisfets. Què increïble que la vida de Llàtzer fos la vida, va provocar que els líders religiosos buscessin la mort de Jesús. Els líders religiosos van rebutjar el Messies - "I la llum brilla en la foscor i la foscor no ho va comprendre." (Joan 1: 5) "Ell estava al món i el món es feia a través d'ell, i el món no el coneixia." (Joan 1: 10) "Va venir a la seva, i la seva no el va rebre." (Joan 1: 11)
Jesús no buscava autoritat política. Va venir a buscar i salvar les ànimes perdudes d’Israel. Va venir ple de gràcia i veritat per complir la llei que va arribar a través de Moisès. Va arribar a pagar el preu etern que podria alliberar tots els homes del pecat mitjançant la fe en Ell. Va venir com Déu en carn, revelant la necessitat última de l'home de salvació de la seva condició perduda i caiguda. No va venir a establir un regne que formaria part d’aquest món caigut. Va dir que el seu regne no era d’aquest món. Quan Ponci Pilat li va preguntar a Jesús si era el rei dels jueus, Jesús va respondre: “El meu regne no és d’aquest món. Si el meu regne fos d’aquest món, els meus servents lluitarien perquè no em lliuressin als jueus; però ara el meu regne no és d’aquí ”. (Joan 18: 36)
La falsa religió i els falsos profetes i professors sempre busquen establir un regne dins i en aquest món. Intenten establir-se, no només com a líders religiosos, sinó també com a líders polítics. Constantí el 324 dC va combinar paganisme i cristianisme, convertint el cristianisme en la religió estatal. Va continuar en el seu paper de Pontifex Maximus del sacerdoci pagà de l'Imperi Romà. Pontifex Maximus significa el gran sacerdot o el més gran constructor de ponts entre els déus i l’home. El papa Francesc fa servir pontifex com a part del seu gestor de twitter avui. Constantí es va convertir en un fals líder espiritual i líder polític (Caça 107). Fins a la seva mort va continuar amb una persona brutal, ja que el seu fill gran i la seva segona esposa foren executats per traïció (Valoració de 117). Mahoma va esdevenir un líder religiós i polític després del seu èxode de la Meca a Medina el 622. Va ser quan va començar a fer lleis per a la seva comunitat (Spencer 89-90). Durant aquest temps, també va començar a atacar caravanes i a decapitar els seus enemics (Spencer 103). Tant Joseph Smith com Brigham Young van ser ordenats reis (Tàner 415-417). Brigham Young va ensenyar l’expiació de la sang (justificació religiosa per matar els apòstats i altres pecadors perquè poguessin expiar els seus propis pecats) i es va referir a ell mateix com a dictador (Tanner xnumx).
Satanàs està dirigit per líders que combinen l’autoritat religiosa i política per esclavitzar i dominar els altres. Satanàs és el governant d’aquest món caigut. Ha estat derrotat per la mort i la resurrecció de Jesús, però encara avui governa al nostre món. Després que l'aiatol·là Khomeini portés 14 anys a l'exili, va tornar a l'Iran i es va establir com a líder. Va afirmar establir el "govern de Déu" i va advertir que qualsevol que el desobeís, desobeïa Déu. Va imposar una constitució on un jurista islàmic seria el líder suprem del país i es va convertir en el líder suprem. Un exoficial de la Marina iraniana, Mano Bakh, exiliat avui als Estats Units va escriure: «L'Islam és un govern propi. Té les seves pròpies lleis per a totes les facetes de la seva societat i estan en total desacord amb la Constitució dels Estats Units. Malauradament, els musulmans utilitzen la nostra preciosa democràcia al seu favor afirmant que són una religió i que tenen drets sota la llei de llibertat de religió. Tinc un gran respecte per la Constitució dels Estats Units i la terra que m’acull des que vaig presenciar la bàrbara presa de possessió de l’Iran ”(207. Bakh).
Jesús va venir per donar vida. No va establir un regne polític. Avui regna al cor dels homes i les dones que accepten el seu sacrifici per ells. Només Ell ens pot alliberar de la mort tant espiritual com física. Si viviu sota l’opressió dictatorial d’un líder religiós o polític, Jesús us pot alliberar. Et pot donar pau i alegria enmig de qualsevol circumstància opressiva o aterridora. No us dirigireu cap a ell avui i confieu en ell.
Referències:
Bako, Mano. Del terror a la llibertat: una advertència sobre la relació dels Estats Units amb l'islam. Roseville: Grup de disseny d’editors, 2011.
Goring, Romaní, ed. El diccionari Wordsworth de creences i religions. Ware: Cumberland House, 1995.
Hunt, Dave. La pau global i l'augment de l'anticrist. Eugène: Harvest House, 1990.
Spencer, Robert. La veritat sobre Mahoma: fundador de les religions més intolerants del món. Washington: Regnery Publishing, 2006
Tanner, Jerald i Sandra Tanner. Mormonisme: ombra o realitat? Salt Lake City: Ministeri del Far de Utah, 2008.
