Božji Duh posvećuje; Legalizam poriče Božje dovršeno djelo
Isus je nastavio svoju zagovorničku molitvu - „Posveti ih svojom istinom. Vaša riječ je istina. Kao što ste Mene poslali u svijet, i ja sam njih poslao u svijet. I zbog njih se posvećujem, da i oni budu posvećeni istinom. Ne molim se samo za njih, već i za one koji će vjerovati u Mene preko njihove riječi; da svi budu jedno, kao što si Ti, Oče, u Meni i Ja u Tebi; da i oni budu jedno u Nama, da svijet vjeruje da ste Me poslali. '" (John 17: 17-21) Iz Biblijskog rječnika Wycliffea saznajemo sljedeće - „Posvećenje se mora razlikovati od opravdanja. U opravdanje Bog pripisuje vjerniku, u trenutku kad primi Krista, Kristovu pravednost i od tada ga vidi kako je umro, pokopan i uskrsnuo u novosti života u Kristu (Rim 6-4) 10). To je jednom zauvijek promjena forenzičkog ili pravnog statusa pred Bogom. Posvećenje je, nasuprot tome, progresivni proces koji se odvija u životu obnovljenog grešnika iz trenutka u trenutak. U posvećenju dolazi do značajnog izlječenja razdvojenih događaja između Boga i čovjeka, čovjeka i njegovog bližnjega, čovjeka i sebe te čovjeka i prirode. " (Pfeiffer 1517)
Ključno je shvatiti da smo svi rođeni sa padnom ili grešnom prirodom. Ignoriranje ove činjenice može dovesti do narodne zablude da smo svi samo „mali bogovi“ koji se penju raznim vjerskim ili moralnim ljestvicama do nekog imaginarnog stanja zemaljskog i vječnog savršenstva. New Age ideja da samo trebamo "probuditi" boga u svima nama potpuna je laž. Jasan pogled na naše ljudsko stanje otkriva našu stalnu naklonost prema grijehu.
Pavao se posvetio posvećenju u Rimljanima od šestog do osmog poglavlja. Počinje tako što će ih pitati - „Šta ćemo onda reći? Hoćemo li nastaviti u grijehu da će se milost umnožiti? " A onda odgovara na svoje pitanje - "Sigurno ne! Kako ćemo mi koji smo umrli za grijeh živjeti više u njemu? " Zatim predstavlja ono što bismo mi kao vjernici trebali znati - "Ili ne znate da je onoliko nas koji smo kršteni u Hrista Isusa kršteni u Njegovu smrt?" Paul im nastavlja - „Stoga smo sa njim pokopani krštenjem u smrt, da je kao što je Hristos vaskrsao iz mrtvih Očevom slavom, tako bismo i mi trebali hodati u novosti života.“ (Rom. 6: 1-4) Paul govori nama i njegovim rimskim čitateljima - „Jer ako smo se udružili u liku Njegove smrti, sigurno ćemo i mi biti u obliku Njegovog vaskrsenja, znajući to, da je naš starac bio raspet s njim, da se telo greha može prekinuti, da ne bismo više trebali biti robovi grijeha. " (Rom. 6: 5-6) Paul nas uči - „Isto tako se i vi smatrate da ste stvarno mrtvi za grijeh, ali živi Bogu u Kristu Isusu, našem Gospodinu. Zato ne dopustite da grijeh kraljuje u vašem smrtnom tijelu, da ga trebate poslušati u njegovim požudama. I ne predstavljajte svoje članove kao instrumente nepravednosti prema grijehu, nego sebe prikažite Bogu kao živom od mrtvih, a svoje članove kao oruđe pravednosti Božje. " (Rom. 6: 11-13) Paul zatim daje duboku izjavu - "Jer grijeh neće nadvladati nad vama, jer niste pod zakonom, nego pod milošću." (Rom. 6:14)
Milost je uvijek u suprotnosti sa zakonom. Danas vlada milost. Isus je platio punu cijenu našeg otkupljenja. Kada se danas obratimo bilo kojem dijelu zakona radi našeg opravdanja ili posvećenja, mi odbacujemo potpunost Hristovog djela. Prije nego što je Isus došao, dokazano je da je zakon nemoćan da donese život i pravednost (Scofi1451). Ako se uzdate u zakon koji će vas opravdati, razmislite o onome što je Pavao naučio Galaćanima - „Znajući da čovjek nije opravdan djelima zakona, nego vjerom u Isusa Krista, čak i mi smo vjerovali u Krista Isusa da bismo mogli biti opravdani vjerom u Krista, a ne djelima zakona; jer po delima zakona nijedno telo neće biti opravdano. " (Gal. 2: 16)
Scofield ističe šta se naša odgovornost tiče našeg posvećenja - 1. znati činjenice o našem sjedinjenju i poistovjećivanju s Kristom u njegovoj smrti i uskrsnuću. 2. da ove činjenice smatramo istinitim za nas same. 3. da se jednom zauvijek predstavimo kao živi iz mrtvih za Božje posjedovanje i upotrebu. 4. pokoravati se spoznaji da se posvećenje može odvijati samo dok smo poslušni volji Božjoj kako je otkriveno u Njegovoj Riječi. (Skofild 1558)
Nakon što dođemo Bogu vjerujući onome što je Isus Hrist učinio za nas, vječno smo obitavali u Njegovom Duhu. Ujedinjeni smo s Bogom kroz Njegov osnažujući Duh. Samo nas Božji Duh može spasiti od privlačenja naših palih priroda. Paul je rekao o sebi i o svima nama - "Jer znamo da je zakon duhovan, ali ja sam telesna, prodata pod grijehom." (Rom. 7:14) Ne možemo imati pobjedu nad svojim tijelom ili palim naravima, a da se ne prepustimo Božjem Duhu. Paul je učio - „Jer me je Zakon Duha života u Kristu Isus oslobodio od zakona greha i smrti. Jer što zakon nije mogao učiniti u onom što je bio slab kroz meso, Bog je učinio slanjem Svog Sina po ličnosti grešnog tijela, na račun grijeha: Osudio je grijeh u tijelu da bi pravedni zahtjev zakona mogao ispuni se u nama koji ne idemo po tijelu nego po Duhu. " (Rom. 8: 2-4)
Ako ste se prepustili nekom obliku legalističkog učenja, možda ćete se postavljati zabludu o samopravednosti. Naše pale prirode uvijek žele mjerni štap zakona koji će nam pomoći da se osjećamo bolje u vezi sa sobom. Bog želi da imamo veru u ono što je učinio za nas, da se približimo Njemu i tražimo Njegovu volju za naš život. Želi da priznamo da će nam samo Njegov Duh dati milost da iz srca poslušamo njegovu riječ i volju za naš život.
RESURSI:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos i John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ur. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
