Allahın Ruhu təqdis edir; Qanunçuluq Tanrının tamamladığı işi inkar edir
İsa vasitəçi duasına davam etdi - Onları həqiqətinizlə təqdis edin. Sözün həqiqətdir. Sən məni dünyaya göndərdiyin kimi, mən də onları dünyaya göndərdim. Və onların xatirinə Özümü təqdis edirəm ki, onlar da həqiqətlə təqdis olunsunlar. Yalnız bunlar üçün deyil, həm də sözləri ilə Mənə inanan insanlar üçün dua edirəm; hamısı bir olsun, necə ki, ata, mənim içimdə, mən də səndə; ki, onlar da Bizim içimizdə olsunlar və dünya Məni göndərdiyinə inansın. ” (John 17: 17-21) Wycliffe İncil Lüğətindən aşağıdakıları öyrənirik - “Müqəddəsliyi əsaslandırmadan ayırmaq lazımdır. Bu səbəbdən Allah möminə Məsihin salehliyi ilə Məsihi qəbul etdiyi anda öldüyünü, dəfn olunduğunu və yenidən Məsihdə həyatın təzələdiyini görür (Rom. 6: 4-). 10). Allah qarşısında məhkəmə və ya hüquqi vəziyyətdəki birdəfəlik dəyişiklikdir. Müqəddəsləşmə, əksinə, bir anda bərpa olunan günahkarın həyatında gedən mütərəqqi bir prosesdir. Müqəddəslikdə Tanrı ilə insan, insan və onun yaxın adamı, insan və özü, insan və təbiət arasında baş verən ayrılıqların əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşması baş verir. " (1517)
Hamımızın yıxılmış və ya günahkar bir təbiətlə doğulduğumuzu anlamaq çox vacibdir. Bu həqiqəti görməməzlikdən gəlmək, hamımızın müxtəlif dini və ya mənəvi merdivenlərə xəyali və əbədi kamilliyə qalxan "kiçik tanrılar" olduğumuzun populyarlığına səbəb ola bilər. Sadəcə hamımızın içindəki tanrını “oyatmaq” lazım olduğuna dair yeni əsr fikri tamamilə yalandır. İnsan vəziyyətimizi aydın bir şəkildə görmək, günaha davamlı əyilməyimizi göstərir.
Paul Romalıların altıdan səkkizinci fəsillərində müqəddəsləşdirmə ilə məşğul oldu. Onlardan soruşaraq başlayır - “O zaman nə deyəcəyik? Lütfün artacağı günahda davam edəkmi? ” Və sonra öz sualına cavab verir - “Əlbətdə deyil! Günah üçün ölən biz bundan sonra necə yaşayacağıq? ” Sonra mömin olaraq bilməmiz lazım olanları təqdim edir - "Yoxsa bilmirsən ki, İsa Məsihə vəftiz olunduğumuz qədər Onun ölümündə vəftiz olundu?" Paul onlara danışmağa davam edir - "Buna görə vəftiz olunaraq Onunla birlikdə torpağa tapşırıldıq. Məsih Atanın izzəti ilə ölülərdən dirildildiyi kimi, biz də həyatın yeni tərzində getməliyik." (ROM. 6: 1-4) Paul bizə və roman oxucularına deyir - "Əgər biz Onun ölümünə bənzər birliyə birləşsəydik, şübhəsiz ki, Onun dirilməsinə bənzər olacağıq. Bunu bilirik, qocamızın Onunla birlikdə çarmıxa çəkildiyini və günah cəsədinin götürüldüyünü bilirik. Artıq günahın qulu olmamalıyıq. " (ROM. 6: 5-6) Paul bizə öyrədir - Eynilə, siz də günah işlətmək üçün ölü hesab edin, amma Rəbbimiz Məsih İsa vasitəsi ilə Tanrı üçün diri olun. Buna görə günahın ölümcül bədəninizdə hökm sürməsinə icazə verməyin ki, onun şəhvətlərinə tabe olun. Üzvlərinizi günah üçün ədalətsizlik vasitəsi kimi təqdim etmə, əksinə özünü ölülərdən diri kimi Allaha, üzvlərini Allaha salehlik vasitəsi kimi təqdim et. " (ROM. 6: 11-13) Paul bundan sonra dərin bir açıqlama verir - "Günah sizin üçün hökmran olmayacaq, çünki siz qanun altında deyil, lütf altındadır." (ROM. 6: 14)
Lütf həmişə qanuna zidddir. Bu gün lütf hökm sürür. İsa bizim qurtuluşumuzun tam qiymətini verdi. Bu gün haqq qazandırmaq və ya təqdis etmək üçün qanunun hər hansı bir hissəsinə müraciət etdikdə, Məsihin işinin tamlığını rədd edirik. İsa gəlməmişdən əvvəl qanunun həyat və salehlik gətirməkdə aciz olduğu sübut edildi (Scofi1451). Əgər sənə haqq qazandıracaq qanuna güvənirsənsə, Paulun Qalatiyalılara nə öyrətdiyini düşün - "Bir insanın qanun işləri ilə deyil, İsa Məsihə iman etməsi ilə haqlı olduğunu bildiyimiz üçün Məsih İsaya iman gətirdik ki, Məsihə imanla və qanun işlərinə görə haqlı olaq. Qanun işləri ilə heç bir cismani haqq qazana bilməz ». (Qal. 2: 16)
Scofield, müqəddəsliyimizə görə məsuliyyətimizin nə olduğunu göstərir - 1. birliyimizi və Məsihlə ölümündə və dirilməsində kimliyini tanımaq. 2. bu həqiqətləri özümüzə aid həqiqət hesab etmək. 3. Tanrıya sahib olmaq və istifadə etmək üçün özümüzü ölülərdən diri kimi bir dəfə təqdim etmək. 4. müqəddəsləşmənin yalnız Allahın Kəlamında bildirildiyi kimi Allahın iradəsinə itaət etdiyimiz zaman baş verə biləcəyinə itaət etmək. (Sahə 1558)
İsa Məsihin bizim üçün etdiyinə etibar edərək Allaha gəldikdən sonra, Ruhu ilə əbədi qalırıq. Biz Onun gücləndirici Ruhu ilə Tanrı ilə birləşmişik. Yalnız Allahın Ruhu bizi düşmüş təbiətlərimizin çəkilməsindən qurtara bilər. Paul özü və hamımız haqqında dedi - "Qanunun mənəvi olduğunu bilirik, amma mən cinsi insanam, günah altında satılıram." (ROM. 7: 14) Tanrının Ruhuna təslim olmadan bədənimiz üzərində qələbə və ya yıxılmış təbiətimiz ola bilməz. Paul öyrətdi - “Çünki Məsih İsada həyat ruhunun qanunu məni günah və ölüm qanunundan azad etdi. Qanunun cismani cəhətdən zəif olduğu üçün edə bilmədiyi şeylərə görə Allah Öz Oğlunu günah sayəsində günahkar cismin bənzəri ilə göndərdi: Qanunun ədalətli tələbinin verə bilməsi üçün cismani günahları qınadı. Cismani cəhətdən deyil, Ruha görə həyat sürən bizdə yerinə yetirin. " (ROM. 8: 2-4)
Əgər özünüzü hansısa bir qanuni tədris formasına tabe olmusunuzsa, özünüzü salehliyə aludə olmağa hazırlaşa bilərsiniz. Düşmüş təbiətimiz həmişə özümüzü daha yaxşı hiss etməyimizə kömək edən bir ölçmə qanunu istəyir. Allah bizim üçün etdiyinə iman gətirməyimizi, Ona yaxınlaşmağımızı və həyatımız üçün Onun iradəsini istəməyimizi istəyir. İstəyir ki, yalnız Ruhunun bizə qəlbimizdən Onun sözünə və həyatımıza iradəsi üçün lütf verəcəyini anlamağımızı istəyir.
RESOURCES:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos və John Rea, eds. Wycliffe Müqəddəs Kitab lüğəti. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study İncil. New York: Oxford University Press, 2002.
