İsa ... bu ad bütün adların üstündə
İsa Atasına etdiyi baş kahinlik, vasitəçi duasına davam etdi - “'Dünyadan Mənə bəxş etdiyiniz insanlara adınızı göstərdim. Bunlar Sənindi, Sən Mənə verdin və Sözünə əməl etdilər. İndi mənə verdiyin hər şeyin Səndən olduğunu bildilər. Çünki Mənə verdiyin sözləri onlara verdim; Onları qəbul etdilər və şübhəsiz ki, Səndən gəldiyimi bildilər; Məni göndərdiyinə inanmışlar. ” (John 17: 6-8) İsa Allahın adını şagirdlərinə 'izah etdiyini' söyləyərkən nəyi nəzərdə tuturdu? İsanın xidmətindən əvvəl Yəhudilər Allah və Onun adı haqqında nə başa düşdülər?
Bu sitatı nəzərdən keçirin - “Bibliya ilahiyyatında diqqətəlayiq bir dönüş, diri Tanrının Özünü və məqsədlərini açıqladığı həqiqi tarixi hadisələr nəticəsində tədricən tanınmasıdır. Tanrı üçün ümumi şərtlər bununla daha konkret məzmun qazanır, uyğun adlar olur və bunlar ardıcıl olaraq Tanrının tədricən aşkar olunan təbiətini əks etdirən sonrakı təyinatlara yol verir. " (689Allahın adı əvvəlcə Əhdi-Ətiqdə bildirilir 'Elohim' in Gen 1: 1, Yaradan, Yaradan və insanı və dünyanı qoruyan rolunda Allahı təsvir etmək; 'YHWH' or Rəbb (Yehova) Ümumi 2: 4yəni Tanrı Tanrı və ya mövcud olan bir məna daşıyır - sözün əsl mənasında 'O kimdir' və ya əbədi 'Mənəm' (Rəbb eyni zamanda Allahın 'qurtuluş' adıdır). İnsan günah etdikdən sonra oldu Yehova Elohim Onları axtaran və onlar üçün dəri paltarları verən (İsanın sonradan təqdim edəcəyi salehlik paltarlarını önə çəkir). Mürəkkəb adlar Yehova kimi Əhdi-Ətiqdə mövcuddur 'Yehova-jireh' (Gen 22: 13-14) 'Rəbb təmin edəcək'; 'Yehova-rapha' (Ex 15: 26) 'səni sağaldan Rəbb'; 'Yehova-nissi' (Ex 17: 8-15) 'Rəbb-Mənim Bayrağım'; 'Yehova-şalom' (Hakim. 6: 24) 'Rəbb-Sülh'; 'Yehova-tsidkenu' (Jer. 23:6) 'Rəbb Bizim Ədalətimiz'; və 'Yehova-şamma' (Ezek. 48:35) 'Rəbb Var'.
In Gen 15: 2, Allahın adı olaraq tanıdıldı 'Adonai' or 'Rəbb Allah' (Master). Adı 'El Shaddai' istifadə olunur Gen 17: 1, Öz xalqının möhkəmləndiricisi, satisi və məhsuldarlığının təminçisi olaraq (Sahə 31). Tanrının bu adı Tanrı İbrahimlə əhd bağlayanda, 99 yaşında möcüzə olaraq bir ata olanda tanıdıldı. Tanrı olaraq xatırlanır 'El Olam' or 'Əbədi Allah' in Gen 21: 33gizli və əbədi olanların Allahıdır. Tanrı olaraq xatırlanır 'Yehova Sabaoth,' mənası 'Host of Lord' 1 Şəm. 1: 3. 'Ev sahibləri' sözü səmavi cisimlərə, mələklərə, müqəddəslərə və günahkarlara aiddir. Ordular Rəbbi olaraq, Allah Öz iradəsini yerinə yetirmək və xalqına kömək etmək üçün ehtiyac duyduğu 'ev sahiblərindən' istifadə edə bilər.
İsa Allahın adını şagirdlərinə necə göstərdi? Tanrı təbiətini şəxsən onlara açıqladı. İsa, aşağıdakı açıqlamalar verərkən özünü açıq və aydın şəkildə Tanrı olaraq tanıdı: “'Mən həyat çörəyiyəm. Mənim yanıma gələn heç vaxt ac qalmayacaq və mənə inanan heç vaxt susamayacaqdır. ” (John 6: 35); “'Mən dünyanın işığıyam. Məni izləyən qaranlıqda gəzməyəcək, əksinə həyat işığına sahib olacaq. ” (John 8: 12); “Əlbəttə, sənə deyirəm ki, mən qoyunların qapısıyam. Məndən əvvəl gələnlərin hamısı oğru və quldurdur, lakin qoyunlar onları eşitmədilər. Mən qapıyam. Kim Mənim yanımdan girsə, xilas olacaq, girib çıxıb otlaq tapacaqdır. ” (John 10: 7-9); “Mən yaxşı çobanam. Yaxşı çoban Öz canını qoyunlar üçün verir. Ancaq muzdlu, çoban olmayan, qoyunlara sahib olmayan, canavarın gəldiyini görür və qoyunları tərk edib qaçır; və qurd qoyunları tutub səpələyir. Muzdlu qaçır, çünki muzddur və qoyunlara əhəmiyyət vermir. Mən yaxşı çobanam; Mən Qoyunlarımı tanıyıram və Öz Qoyunlarım tərəfindən tanınıram ”. (John 10: 11-14); “Mən dirilmə və həyat. Mənə inanan ölsə də, yaşayacaq. Yaşayan və Mənə inanan heç vaxt ölməz. '' (Yəhya 11: 25-26a); “Mən yol, həqiqət və həyatam. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gəlmir. '' (John 14: 6); “Mən həqiqi üzüməm, Atam da üzümçüdür. Mənim içimdə meyvə verməyən hər budağı götürür və meyvə verən hər budağı budur ki, daha çox meyvə versin. ” (John 15: 1); və “'Mən üzüməm, sən budaqsan. Mənim içimdə, mən də onun içində qalan çox meyvə verir; çünki Mənsiz heç nə edə bilməzsən. ” (John 15: 5)
İsa həyat çörəkimiz kimi, ruhani qidalandırırıq. O, bizim ruhani İşıqımızdır və Kol 1: 19da deyildiyi kimi Tanrının bütün dolğunluğunu yaşayır. O, mənəvi qurtuluş üçün yeganə qapımızdır. Öz həyatını bizim üçün bəxş edən və bizi şəxsən tanıyan Çobanımızdır. İsa, heç kimə və ya başqa bir şey tapa bilmədiyimiz dirilmə və həyatımızdır. İsa bu həyat və əbədiyyətə aparan yolumuzdur. O, bizim həqiqətimizdir, hamısı hikmət və bilik xəzinəsidir. İsa bizim üzümümüzdür, Onun bizə bəxş etdiyi güc və lütf verərək yaşamağa və Onun kimi olmağa böyüməyə imkan verir.
Biz İsa Məsihdə «tam» deyirik. Paul Koloslulara bunu yazarkən nə demək istədi? Koloslular İsadan daha çox İsanın kölgələrinə diqqət yetirirdilər. Sünnətə, yeyib-içdiklərinə və müxtəlif şənliklərə vurğu etməyə başladılar. İnsanlara gələn Məsihə ehtiyaclarının İsanın gəlişindən sonra baş verənlərin reallığından daha vacib olmasını göstərmək üçün verilən kölgələrə icazə verdilər. Paul, maddənin Məsihdən olduğunu və Ona bağlanmağımız lazım olduğunu söylədi. Məsih "içində", ümidimizdir. Ona tam qucaqlaşaq və kölgələr tərəfindən ləkələnməyək!
RESOURCES:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos və John Rea, eds. Wycliffe Müqəddəs Kitab lüğəti. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study İncil. New York: Oxford University Press, 2002.
