Müasir Pentikostalizmin Kökləri ... Yeni Bir Ellinci Gün, yoxsa Yeni Bir Aldatma Hərəkatı?
İsa şagirdlərinə təlimat və təsəlli verməyə davam etdi - Sənə deyəcəyim hələ çox şey var, amma indi bunlara dözə bilmirsən. Ancaq O, həqiqətin Ruhu gəldikdə, sizi bütün həqiqətlərə aparacaq; çünki O, öz adından danışmayacaq, ancaq nə eşitsə, danışacaq; və O sizə gələcək şeyləri söyləyəcək. Məni izzətləndirəcəkdir, çünki Mənimkini götürüb sizə bəyan edəcəkdir. Atanın sahib olduğu hər şey Mənindir. Buna görə dedim ki, Mənimkini götürüb sizə xəbər verəcəkdir ”. (John 16: 12-15)
İsa bu sözləri şagirdlərinə dedikdə, İsanın ölümü və dirilməsinin yalnız Yəhudi xalqı üçün deyil, bütün dünya üçün nə demək olduğunu hələ başa düşmədilər. Scofield yuxarıdakı ayələri İsanın Yeni Əhdi Müqəddəs Yazıların “əvvəlcədən təsdiqlənməsi” kimi şərh edir. İsa Yeni Əhdi vəhyin elementlərini “təsvir etdi”: 1. Olardı tarixi (Ruh İsanın söylədiklərinin hamısını xatırlamağa gətirəcəkdi - John 14: 26). 2. Olardı doktrinal (Ruh onlara hər şeyi öyrədirdi - John 14: 26). və 3. Olardı peyğəmbərlik (Ruh onlara gələcəkləri deyəcəkdi - John 16: 13)(Sahə 1480).
Müqəddəs Yazıların bizim üçün nə qədər vacib olduğuna dair məktubunda Paulun Timoteyə verdiyi xəbərdarlığı nəzərdən keçirək - "Lakin pis insanlar və aldadacaqlar daha da pisləşəcəklər. Aldanıb aldanacaqlar. Ancaq öyrəndiklərinizə və əmanətlərinizə davam etməlisiniz, onları kimdən öyrəndiyinizi və uşaqlıqdan Məsihə iman vasitəsilə xilas olmaq üçün müdrik olmağı bacaran Müqəddəs Yazıları bilmisiniz. İsa. Bütün Kitab Allahın ilhamı ilə verilib və təlim, tərbiyə, düzəliş, salehlik üçün təlim üçün faydalıdır, Allahın insanı hər cür yaxşı iş üçün hərtərəfli təchiz oluna bilər. ” (2 Tim. 3: 13-17)
Dirildikdən sonra, Yerusəlimdə şagirdləriylə birlikdə olduqda, Həvarilərin işləri kitabından İsa onlara dediklərini öyrəndik - “Onlarla bir araya gələrək İsa onlara Yerusəlimdən ayrılmayacaqlarını, Atanın vədini gözləmələrini əmr etdi. Çünki Yəhya həqiqətən su ilə vəftiz etdi, amma bir neçə gündən sonra Müqəddəs Ruhla vəftiz olacaqsınız ”. (1 hərəkətləri: 4-5) İsa Müqəddəs Ruhun vəftizi yolu ilə Öz ardıcıllarına qoşulacaqdı. Söz 'vaftiz' bu çərçivədə deməkdir 'ilə birləşmək.' (Walvoord 353)
Müasir Pentecostal Hərəkatı, 1901-ci ildə Kanzasdakı kiçik bir İncil məktəbində qurucusu Charles Fox Parham'ın "yeni" Pentecost hesab etdiyi ilə başladı. Şagirdlər, Həvarilərin işləri kitabını öyrəndikdən sonra dillərdə danışmağın Ruh vəftizinin “həqiqi” işarəsi olduğu qənaətinə gəldilər. Əl qoyub namaz qıldıqdan sonra Agnes Özman adlı gənc bir qadının üç gün Çin dilində danışdığını, ən azı iyirmi fərqli dildə danışan digər tələbələrin izlədiyi iddia edildi. Lakin həqiqətən baş verənlərin fərqli versiyaları mövcuddur. Guya danışdıqları dillər heç vaxt əsl dillər kimi təsdiqlənməyib. Bu “dilləri” yazdıqda, faktiki dillər deyil, anlaşılmaz olaraq ortaya çıxdılar. Parham heç bir dil təhsili almadan xarici ölkələrə missionerlər göndərə biləcəyini iddia etdi; Lakin bunu edəndə yerli sakinlərdən heç biri onları başa düşə bilmədi. Vaxt keçdikcə Parhamın özü ləkələndi. Yeni "Apostol İnamı" hərəkatının (o vaxt çoxları tərəfindən kult olaraq qəbul edildiyi) kütləvi şəkildə böyüyəcəyini proqnozlaşdırdı, lakin tezliklə İncil məktəbini bağlamaq məcburiyyətində qaldı. İzləyicilərindən bəziləri İllinoys ştatının Zion şəhərində əlil qadını özündən “revmatizm iblisini qovmağa” çalışarkən döyərək öldürdü. Texasda gənc bir qız, valideynlərinin müalicə yolu ilə deyil, Parham'ın nazirliyi ilə şəfa axtardıqdan sonra öldü. Bu hadisə Parhamın Kanzasdan ayrılaraq Texasa getməsinə və Parhamın davamçısı olmuş 35 yaşlı Afrikalı Amerikalı William J. Seymour ilə görüşdüyünə səbəb oldu. Seymur daha sonra 1906-cı ildə Los Ancelesdə Azusa Küçə Dirilməsini başlatdı. Parham daha sonra sodomiya ittihamı ilə San Antonioda tutuldu. (MacArthur 19-25)
MacArthur Parham haqqında yazarkən vacib bir fikir söylədi - "O dövrdəki Müqəddəs Hərəkatla əlaqəli təbliğçilərin əksəriyyəti kimi, Parham da marjinal, roman, həddindən artıq və ya tamamilə qeyri-adi olan doktrinalara cəlb edildi." (MacArthur 25) Parham, pislərin əbədi əzaba düçar olmayacağı və tamamilə məhv ediləcəyi fikri kimi digər qeyri-adi fikirləri də müdafiə etdi; müxtəlif universalist fikirlər; insanın düşmüş təbiətinə və günahın əsarətinə qeyri-adi bir baxış; günahkarların Allahın köməyi ilə birlikdə öz səyləri ilə özlərini satın ala biləcəyi fikri; və bu müqəddəsləşmə, hər hansı bir tibbi müalicəyə ehtiyacın olmadığını nəzərə alaraq fiziki yaxşılaşmanın bir zəmanəti idi. Parham eyni zamanda Avropa irqlərinin İsrailin on qəbiləsindən gəlmə fikri olan Anglo-İsrailizmin bir müəllimi idi. Parham da Ku Klux Klanı və Anglo-Saksların usta yarış olduğu fikrini dəstəklədi. (MacArthur 25-26)
Müasir gün Pentekostalizmində MacArthur Pentikost gününün orijinal gününün xilas olma nöqteyi-nəzərindən meydana gəlmədiyini və ya bir-birinə zidd olan şahidlərin hesabları ilə nəticələnmədiyini göstərir. Əllinci gün bayramında dillər hədiyyə şagirdlərə Müjdəni elan etdikləri kimi, bilinən dillərdə danışmalarına imkan verdi. (MacArthur 27-28)
RESOURCES:
MacArthur, John. Qəribə atəş. Nelson Kitabları: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. Scofield Study İncil. Oxford Universiteti Mətbuatı: New York, 2002.
Walvoord, John F. və Zuck, Roy B. Müqəddəs Kitab bilikləri şərhi. Victor Kitablar: ABŞ, 1983.
