Dinin əbəsliyini rədd et və Həyatı qəbul et!
İsa xalqa dedi - "'İşığın olduğu müddətdə işığa inanın ki, işıq övladları olasınız." (Yəhya 12: 36a) Ancaq Yəhyanın tarixi İncil qeydlərində deyilir - “Lakin O, onlardan əvvəl bu qədər əlamətlər göstərsə də, Yeşaya peyğəmbərin söylədiyi sözünün yerinə yetməsi üçün Ona inanmadılar:“ Rəbb, bizim xəbərimizə kim inanır? Rəbbin qolu kimə nazil oldu? ” Buna görə də inana bilmədilər, çünki Yeşaya yenə dedi: 'O, gözlərini kor etdi və qəlblərini sərtləşdirdi, yoxsa gözləri ilə görməsinlər, ya da ürəkləri ilə başa düşməsinlər, mən də onları sağaltım' dedi. Yeşaya Onun izzətini görəndə və Onun haqqında danışanda dedi. ” (John 12: 37-40)
İsanın doğulmasından təxminən səkkiz yüz il əvvəl Yeşaya, Allah tərəfindən yəhudilərə söyləməyi əmr etdi - 'Dinləməyə davam edin, amma başa düşmürəm; görməyə davam et, ancaq dərk etmə. ' (İsa 6: 9Allah Yeşaya dedi - “Bu xalqın ürəyini tutqun, qulaqlarını ağır et və gözlərini yum; Yoxsa gözləri ilə görüb qulaqları ilə eşitməsinlər, ürəkləri ilə başa düşsünlər, qayıdıb sağalsınlar. ” (İsa 6: 10) Yeşaya günündə Yəhudilər Tanrıya üsyan edir və Onun sözünə qulaq asmırdılar. Allah Yeşaya onlara itaətsizliklərinə görə başlarına nə gələcəyini söylədi. Allah onların Yeşayanın sözlərinə qulaq asmayacaqlarını bilirdi, lakin Yeşayanı hər halda onlara söylədi. Artıq illər sonra İsa gəldi. Yeşaya peyğəmbərlik etdiyi kimi gəldi; kimi "Tender zavodu" kimi "Quru torpaqdan kök" kişilər tərəfindən hörmət edilmir amma "İnsanlara xor baxıldı və rədd edildi." (İsa 53: 1-3) Özü haqqında həqiqəti təbliğ etmək üçün gəldi. Möcüzələr etmək üçün gəldi. Allahın salehliyini ortaya qoydu. Ancaq insanların çoxu həm Onu, həm də Sözünü rədd etdilər.
John, İncil kitabının əvvəlində İsa haqqında yazırdı - "Öz yanına gəldi, Özləri Onu qəbul etmədi." (John 1: 11) John, daha sonra İncil kitabında yazırdı - "Buna baxmayaraq, rəhbərlər arasında bir çoxları Ona iman gətirdilər, lakin Fariseylər üzündən sinaqoqdan qovulmaları üçün Onu qəbul etmədilər; çünki insanlar tərifindən daha çox insanın tərifini sevirdilər. ” (John 12: 42-43) İsa ilə açıq və açıq şəkildə əlaqələndirilmək istəmirdilər. İsa, hökmləri elan edən ikiüzlü fərziyyə dinini rədd etmiş və insanların qəlblərini Tanrıya qarşı söndürmüşdü. Fəriseylərin xarici dini onlara həm özlərinin, həm də başqalarının düzgünlüyünü ölçməyə imkan verdi. Süni doktrinalarına görə özlərini başqalarının hakimi və hakimləri kimi tutdular. Fəriseylərin təlimlərinə görə İsa sınaqdan çıxa bilmədi. İsa Atasına tam itaət və itaət içində yaşamaqda və gəzməkdə onların qanunlarından kənarda yaşayırdı.
Yəhudilərin əksəriyyətinin sərt ürəkləri və kor fikirləri var idi. Onların İsanın kim olduğu barədə mənəvi təsəvvürləri yox idi. Bəziləri Ona iman gətirə bilsələr də, çoxları heç vaxt iman gətirməyin kritik nöqtəsinə gəlmədi. İsaya inanmaqda böyük fərq var - tarixdə bir insan kimi mövcud olduğuna inanmaq və Sözünə inanmaq. İsa həmişə insanları Onun sözünə inanmağı, sonra da Sözünə itaət etmələrini istədi.
Nə üçün bu gün, İsa peyğəmbərin dövründə olduğu kimi, İsanın bizim üçün yaşadığı həyatı qəbul etməyimizdən əvvəl dindən imtina etmək lazımdır? Din, sonsuz sayda, Allahın lütfünü necə qazana biləcəyimizi izah edir. Hər zaman Tanrı qarşısında “haqq” durmadan təmin edilməli olan bəzi xarici tələblərə malikdir. Dünyanın müxtəlif dinlərini öyrənirsinizsə, hər birinin özünəməxsus qayda, ritual və tələblərinə sahib olduğunu görürsünüz.
Hind ibadətgahlarında tanrıların "ehtiyacları" tanrıya yaxınlaşmadan əvvəl təmizlik ayinlərindən keçən ibadətçilər tərəfindən qarşılanır. Tanrıya yaxınlaşmaq üçün ayaqları yumaq, ağzını yaxalamaq, hamam, paltar geyinmək, ətir bəsləmək, bəsləmək, himn oxumaq, zəng çalmaq və buxur yandırmaq kimi ayinlər edilir (Eerdman 193-194). Buddizmdə, ümumbəşəri insanlıq əziyyətini həll etmək prosesinin bir hissəsi olaraq, insan səkkiz qat doğru bilik, düzgün münasibət, düzgün danışma, düzgün hərəkət, düzgün yaşamaq, düzgün səy, düzgün zehinlilik və haqq yolu izləməlidir kompozisiya (231). Pravoslav Yəhudilik Şənbə (Şənbə) ibadətinə, pəhriz qanunlarına, eləcə də gündə üç dəfə namaz qılmaqla bağlı ciddi qaydalara riayət etməyi tələb edir (294). İslamın davamçısı İslamın beş sütununa riayət etməlidir: şəhadət (Allahdan başqa tanrı olmadığına və Məhəmmədin onun peyğəmbəri olduğuna dair səmimi bir şifahi ərəb dilində ifadə), namaz (hər gün müəyyən vaxtlarda Məkkəyə baxaraq beş namaz qılmaq) əvvəl ritual yuyulmaları), zəkat (daha az şanslı olanlara verilən məcburi vergi), mişar (Ramazan ayında oruc tutma) və Həcc (bir insanın ömründə ən azı bir dəfə Həcc ziyarəti) (321-323).
Din hər zaman insanın Allahı razı salmaq səyinə önəm verir. İsa Allahı insanlara aşkar etmək üçün gəldi. Allahın nə qədər ədalətli olduğunu göstərmək üçün gəldi. İnsanın edə bilmədiyi işi görməyə gəldi. İsa Allahdan razı oldu - bizim üçün. İsa Yəhudi liderlərinin dinini rədd etdi. Musa qanununun məqsədini tamamilə qaçırdılar. Yəhudilərə qanuna əməl edə bilməyəcəklərini, ancaq bir Xilaskara ehtiyac duyduqlarını bilmələrinə kömək etmək idi. Din hər zaman özünü doğruluq yaradır və bu, fəriseylərlə dolu idi. Din Tanrının salehliyini azaldır. İsa Məsih olduğuna inanan, lakin Onu açıq şəkildə etiraf etməyənlər üçün bunun əvəzi ödəmək üçün çox yüksək idi. Allahın tərifindən daha çox insanların tərifini sevdiklərini söyləyir.
Keçmiş Mormon olaraq, Mormon məbədində işləmək üçün çox vaxt və enerji sərf etdim. "Şənbə gününü müqəddəs tutmağa" çalışdım. Mormonizmin pəhriz qanunlarını yaşadım. Mormon peyğəmbərlərinin və həvarilərin öyrətdiklərinə əməl etdim. Saatlarla saatlarla şəcərə keçirdim. Bir kilsə ilə yaxın münasibətim var idi, amma İsa Məsihlə yox. Mormonsun dediyi kimi “İncil” i yaşamaq üçün edə biləcəyim şeylərə güvənirdim. İsa gününün bir çox Fariseyi dini fəaliyyətə çox vaxt və enerji sərf etmişdi, lakin İsa gəldi və onları Allahla yeni və canlı bir əlaqəyə dəvət edəndə dinlərindən imtina etməzdilər. Qüsurlu və qırıq olmasına baxmayaraq köhnə qaydaya riayət etmək istədilər. Bunu dərk edib-etməmələrindən asılı olmayaraq, dinləri onları diqqətlə Allahsız əbədiyyətə - əbədi əzaba aparacaqdır. Özlərini İsa Məsihin həqiqi işığında görmək istəmirdilər. Həqiqət onların içəridə nə qədər yazıq və qırıq olduqlarını ortaya qoyardı. Dinlərinin aldanmasında davam etmək istədilər - xarici səyləri əbədi həyatı qazanmaq üçün kifayət idi. Allahdan çox insanlara tabe olmaq və razı salmaq istəyən ürəklər var idi.
Bilirəm ki, dindən imtina etmək və yalnız İsa Məsihlə əlaqənin verə biləcəyi bolluq həyatı qəbul etmək üçün böyük bir xərc var. Bu xərc əlaqələrin itirilməsi, iş yerlərinin itirilməsi və ya hətta ölüm ola bilər. Ancaq yalnız İsa həyatın əsl üzümüdür. Ruhu bizdə yaşayırsa, yalnız Onun bir hissəsi ola bilərik. Yalnız Ona iman gətirərək yeni bir doğuş görənlər əbədi həyatdan şərik olurlar. Əgər Onun içində qalmasaq və O bizdə qalmasa, biz Onun Ruhunun bəhrəsini ala bilmirik. Bu gün İsa sizə yeni bir həyat vermək istəyir. O sizə Ruhunu verə bilər. Yalnız O, bu gün olduğunuz yerdən cənnətə apara bilər, Onunla əbədi yaşamaq üçün. Eynilə yəhudi liderləri kimi qürurumuzu və dinimizi bir kənara qoyub, Onun sözünə güvənib itaət etmək üçün bir seçimimiz var. Bu gün Onu Xilaskarınız kimi qəbul edə bilərsiniz və ya bir gün Hakim olaraq Onun qarşısında dayana bilərsiniz. Bu həyatda etdiyiniz əməllərə görə mühakimə olunacaqsınız, amma etdiyi əməlləri rədd etsəniz, sonsuzluğu Onsuz keçirəcəksiniz. Mənə görə dindən imtina Həyatı qəbul etmək üçün vacib bir addımdır!
Referans:
İskəndər, Pat. ed. Eerdman'ın Dünya Dinlərinə El Kitabı. Grand Rapids: William B. Eerdman's Publishing, 1994.
