يسوع: قدوس وأعلى من السموات ...
يواصل كاتب العبرانيين توضيح مدى تميز يسوع كرئيس كهنتنا - "لأن رئيس كهنة مثل هذا كان يليق بنا ، نحن قدوس ، بلا شر ، غير دنس ، منفصل عن الخطاة ، وصار أعلى من السموات ؛ الذي لا يحتاج كل يوم ، مثل رؤساء الكهنة ، إلى تقديم الذبائح ، أولاً عن خطاياه ثم من أجل الناس ، لأنه فعل هذا مرة واحدة إلى الأبد عندما قدم نفسه. لأن الناموس يعين رؤساء كهنة ضعفاء ، لكن كلمة القسم ، التي جاءت بعد الناموس ، تحدد الابن الكامل إلى الأبد ". (عبرانيين 7: 26-28)
أن تكون "مقدسًا" يعني أن تنفصل عما هو عام أو نجس ، وأن تكون مكرسًا لله.
شهد يوحنا المعمدان ليسوع - "إني أعمدكم بالماء إلى التوبة ، ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني ، الذي لست مستحقًا أن أحمل حذائه. سوف يعمدكم بالروح القدس والنار. إن مروحته في يده ، وسوف ينظف بيدره تمامًا ويجمع قمحه في الحظيرة ؛ لكنه سيحرق القشر بنار لا تطفأ ". (ماثيو 3: 11-12)
بعد أن عمد يوحنا المعمدان يسوع ، جاءت شهادة الله الشفوية من السماء - "ولما اعتمد ، صعد يسوع على الفور من الماء. واذا السموات قد انفتحت له ورأى روح الله نازلا مثل حمامة ونزل عليه. وفجأة خرج صوت من السماء قائلا: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. (ماثيو 3: 16-17)
يكتب ماك آرثر - "المسيح في علاقته بالله قدوس." في علاقته بالإنسان "بريء". في علاقته مع نفسه ، فهو "غير ملوث" و "منفصل عن الخطاة" (لم تكن لديه طبيعة خطيئة من شأنها أن تكون مصدر أي فعل من أفعال الخطيئة). (ماك آرثر 1859)
يتم تعريف الكاهن على أنه "خادم مفوض في الأمور المقدسة ، لا سيما من يقدم الذبائح على المذبح ويعمل كوسيط بين الله والإنسان". (فايفير 1394)
كان مطلوبًا من رئيس الكهنة اللاويين أن يقدم الذبائح عن نفسه عندما أخطأ. كان عليه أن يقدم الذبائح للناس عندما أخطأوا. قد يكون هذا مطلبًا يوميًا. مرة في السنة ، في يوم الكفارة (يوم الغفران) ، كان على رئيس الكهنة أن يقدم القرابين من أجل الشعب ومن أجله - "ثم يقتل تيس ذبيحة الخطيئة التي هي للناس ، ويدخل دمه في الحجاب ، ويفعل بهذا الدم كما فعل بدم الثور ، ويرشها على كرسي الرحمة وأمام الرحمة. مقعد. فيكفر عن القدس من نجاسة بني إسرائيل ومن ذنوبهم عن كل آثامهم. هكذا يفعل لخيمة الاجتماع التي بقيت بينهم في وسط نجاستهم. (لاويين 16: 15- 16)
لم يكن لدى يسوع خطيئة ولم يكن بحاجة إلى ذبيحة من أجل نفسه. كانت هناك حاجة إلى ذبيحة واحدة فقط "من قبله". وقد فعل هذا عندما دفع بحياته مرة واحدة إلى الأبد مقابل فدائنا. عندما مات ، انقسم حجاب الهيكل من أعلى إلى أسفل. كانت تضحيته كافية تمامًا.
من قاموس الكتاب المقدس - "في العهد الجديد ، يصبح المسيح إنجازًا لكل ما أشار إليه كهنوت العهد القديم بشخصه ونشاطه. الكنيسة في العهد الجديد ، كأمة في العهد القديم ، هي مملكة كهنة. ومع ذلك ، ليس للكنيسة قداسة مفترضة فحسب ، بل قداسة شخصية نامية بسبب عمل الروح القدس التقديس ". (فايفير 1398)
لقد كان المسيح "كاملاً إلى الأبد" ، لأنه مكتمل إلى الأبد ، ولا يمكننا أن نصبح كاملين إلا إلى الأبد فيه.
المراجع:
ماك آرثر ، جون. الكتاب المقدس الدراسي ماك آرثر. ويتون: كروسواي ، 2010.
فايفر ، تشارلز ف. ، هوارد فوس وجون ريا ، محرران. قاموس الكتاب المقدس ويكليف. بيبودي: هندريكسون ، 1975.