Jesus: heilig en hoër as die hemel ...
Die Hebreërskrywer gaan voort om uit te brei oor hoe uniek Jesus is as ons hoëpriester - “Want so 'n hoëpriester was geskik vir ons, wat heilig, skadeloos, onbesmet, los van sondaars is en hoër geword het as die hemel; wat nie daagliks, as daardie hoëpriesters, offers hoef te bring, eers vir sy eie sondes en dan vir die volk nie, hiervoor het Hy eenmalig gedoen toe Hy Homself geoffer het. Want die wet stel as hoëpriesters mense aan wat swak is, maar die woord van die eed wat na die wet gekom het, benoem die Seun wat vir ewig vervolmaak is. ” (Hebreërs 7: 26-28)
Om 'heilig' te wees, beteken om geskei te wees van wat algemeen of onrein is en aan God gewy te wees.
Johannes die Doper het van Jesus getuig - “Ek doop jou wel met water tot bekering, maar Hy wat agter my aan kom, is magtiger as ek, wie se skoene ek nie werd is om te dra nie. Hy sal jou doop met die Heilige Gees en vuur. Sy waaier is in sy hand, en Hy sal sy dorsvloer deeglik skoonmaak en sy koring in die skuur versamel; maar Hy sal die kaf met onblusbare vuur verbrand. ” (Matthew 3: 11-12)
Nadat Johannes die Doper Jesus gedoop het, het God se mondelinge getuienis uit die hemel gekom - “Toe Hy gedoop is, het Jesus dadelik van die water af opgestaan; en kyk, die hemele is vir Hom oopgemaak, en Hy sien die Gees van God soos 'n duif neerdaal en op Hom afstyg. En skielik kom daar 'n stem uit die hemel wat sê: Dit is my geliefde Seun in wie Ek 'n welbehae het. '' (Matthew 3: 16-17)
MacArthur skryf - “In sy verhouding tot God is Christus 'heilig'. In sy verhouding tot die mens is hy 'onskuldig'. In verhouding tot homself is hy 'onbevlek' en 'geskei van sondaars' (hy het geen sonde-natuur gehad wat die bron van enige daad van sonde sou wees nie). ' (MacArthur 1859)
'N Priester word gedefinieer as 'n “Gemagtigde bedienaar in heilige dinge, veral iemand wat offers bring by die altaar en optree as middelaar tussen God en die mens.” (Pfeiffer 1394)
Daar moes van 'n Levitiese hoëpriester offers gebring word wanneer hy gesondig het. Hy moes offers bring vir die volk toe hulle gesondig het. Dit kan 'n daaglikse vereiste wees. Een keer per jaar, op die versoendag (Yom Kippur), moes die hoëpriester offers bring vir die volk en vir homself - “Dan moet hy die sondofferbok wat vir die volk is, doodmaak, sy bloed in die voorhangsel bring, met die bloed doen soos hy gedoen het met die bloed van die bul, en sprinkel dit op die versoendeksel en voor die barmhartigheid. sitplek. Daarom moet hy versoening doen vir die heiligdom weens die onreinheid van die kinders van Israel en vanweë hulle oortredinge vir al hulle sondes; en so moet hy doen vir die tent van samekoms wat onder hulle oorbly te midde van hul onreinheid. ” (Levitikus 16: 15-16)
Jesus het geen sonde gehad nie en het geen offer vir Homself nodig gehad nie. Slegs een offer 'deur Hom' was nodig. Dit het Hy gedoen toe Hy sy lewe eenmalig betaal het as betaling vir ons verlossing. Toe Hy sterf, is die voorhangsel in die tempel van bo na onder geskeur. Sy offer was volkome voldoende.
Uit die Bybelwoordeboek - “In die Nuwe Testament word Christus die vervulling van alles wat die Ou-Testamentiese priesterskap persoonlik en bedrywig aangedui het. In die Nuwe Testament is die Kerk, as die volk in die Ou Testament, 'n koninkryk van priesters. Die Kerk het egter nie net 'n toegerekende heiligheid nie, maar ook 'n ontwikkelende persoonlike heiligheid vanweë die heilige werk van die Heilige Gees. ' (Pfeiffer 1398)
Christus is 'vir ewig vervolmaak' deurdat Hy ewig volkome is, en ons slegs in Hom ewig volkome kan word.
Verwysings:
MacArthur, John. Die MacArthur Studiebybel. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos en John Rea, reds. Wycliffe Bybelwoordeboek. Peabody: Hendrickson, 1975.