我們永遠在耶穌基督里永遠安全和完整！
希伯來書的作者鼓勵希伯來人繼續屬靈的成熟– “因此，讓我們離開討論基督的基本原則，讓我們繼續完善，不再為死功和對上帝的信仰，洗禮的教義，手上的，復活的基礎奠定悔改的基礎。死者和永恆的審判。 如果上帝允許，我們將這樣做。 因為對於那些曾經開悟，品嚐過天上的禮物，成為聖靈的分享者，品嚐了上帝的聖言和時代的力量的人來說，這是不可能的。再次使他們悔改，因為他們又將自己釘在了上帝的兒子身上，使他蒙羞。” (希伯來語6：1-6)
為了逃避迫害，希伯來人很想回到猶太教。 如果他們這樣做了，他們將為未完成的事情放棄已完成的事情。 耶穌已經履行了舊約的律法，並在他死後帶來了恩典的新約。
悔改，改變了人們對罪的看法，使之轉向了罪惡的程度，並伴隨著對耶穌所作所為的信仰。 洗禮象徵著精神的清洗。 雙手合十，象徵著祝福的分享，或將一個人分開事奉。 死者的複活和永恆的審判是關於未來的學說。
希伯來人被教導聖經的真理。 但是，他們並沒有因神的靈而重生。 他們在柵欄上的某個地方，也許對基督在十字架上完成的工作抱有信心，但不願放棄他們習慣的猶太體系。
為了完全通過僅靠基督一個人的信仰就單獨接受恩典的救贖，他們需要對耶穌進行拯救。 他們不得不放棄猶太舊約“死”作品的體系。 一切都結束了，耶穌履行了律法。
來自斯科菲爾德聖經– “因此，作為一項原則，將恩典與律法相對立，律法之下，上帝要求人稱義，因為在恩典之下，神給人以義。 法律與摩西和行為有關； 恩典，用基督和信心。 在法律之下，順服伴隨著祝福。 恩典是免費贈送的禮物。”
永遠活在上帝面前的唯一方法就是相信耶穌在十字架上的所作所為。 只有他才能給我們永生。 他不強迫任何人接受他的免費禮物。 如果我們通過拒絕基督而選擇永恆的詛咒，那是我們的選擇。 我們選擇永恆的命運。
您是否一路悔改並獨自相信基督？ 還是您相信自己的善良或能力來衡量某些宗教規則？
再次從斯科菲爾德– “新生的必要性源於自然人無能力'看見'或'進入'神的國。 自然人無論多麼天才，道德或精緻，對靈性真理絕對是盲目的，無能為力。 因為他既不能聽從，也不能聽從，也不能討上帝的喜悅。 新生不是對舊自然的改造，而是聖靈的創造性行為。 重生的條件是對被釘十字架的基督的信仰。 通過新生，信徒成為上帝大家庭的一員，與上帝的本性，基督自己的生命有分。”