五旬節主義的根源……五旬節的新一天，還是欺騙的新舉動？
耶穌繼續給他的門徒講教和安慰的話– “'我還有很多話要對您說，但是您現在無法忍受。 但是，當祂，真理的靈降臨時，祂會引導您進入所有真理。 因為他不會憑自己的權威說話，但是無論他聽到什麼，他都會說話。 他會告訴你接下來的事情。 他會榮耀我，因為他會拿走我的東西並向你宣告。 天父擁有的一切都是我的。 因此，我說他將領下我的，並向你宣布。” (John 16：12-15)
當耶穌對門徒說這些話時，他們還不明白耶穌的死和復活對猶太人乃至整個世界意味著什麼。 斯科菲爾德將上述經文解釋為耶穌對新約聖經的“預認證”。 耶穌“概述”了新約啟示的內容： 1. 這將是 歷史的 （聖靈會將耶穌對他們說的所有話帶給他們的紀念- 約翰14：26). 2. 這將是 教義的 （聖靈會教他們所有東西– 約翰14：26）。 和 3. 這將是 預言的 （聖靈會告訴他們未來的事情– 約翰16：13)(斯科菲爾德1480).
考慮一下保羅在給提摩太的信中關於提摩太對我們的重要性的警告- “但是邪惡的人和冒名頂替者會變得越來越糟，欺騙和欺騙。 但是，你必須繼續學習和保證的事情，知道從誰那裡學到的東西，並且從小就知道聖經，這些聖經能使你因在基督裡的信心而得救耶穌。 所有的聖經都是上帝的啟示所賜的，並且對於教義，責備，糾正，公義的教導都是有益的，以便上帝的人可以完全，完全地做好每一項好的工作。” (2蒂姆 3：13-17)
耶穌復活後，當他與他的門徒一起在耶路撒冷時，我們從使徒行傳中學到耶穌對他們說的話– “與他們聚集在一起，他命令他們不要離開耶路撒冷，而是要等待天父的應許，”他說，“你從我這裡聽到了； 因為約翰確實受了水的洗，但從現在起幾天以後，你將要受聖靈的洗。” (使徒行傳1：4-5）耶穌將通過聖靈的洗禮與他的跟隨者一同加入自己。 這個單詞 “受洗” 在這種情況下意味著 “與”。 (沃爾沃353)
現代的五旬節運動始於1901年在堪薩斯州的一所小聖經學校，其創始人查爾斯·福克斯·帕勒姆（Charles Fox Parham）認為這是“新的”五旬節運動。 學生們在學習了使徒行傳之後，得出的結論是，說方言是聖靈洗禮的“真實”標誌。 據稱，經過雙手祈禱，一位名叫阿格尼絲·奧茲曼（Agnes Ozman）的年輕女子講了三天中文，然後其他學生講了至少二十種不同的語言。 但是，實際發生的情況有不同的版本。 他們所謂的語言從未被驗證為實際語言。 當他們寫下這些“語言”時，它們被顯示為難以理解的語言，而不是實際的語言。 帕勒姆聲稱可以在沒有任何語言培訓的情況下將宣教士派往國外。 但是，當他這樣做時，沒有一個當地人能理解他們。 隨著時間的流逝，帕拉姆本人被抹黑了。 他預言他的新“使徒信仰”運動（當時被許多人視為邪教）將大幅度發展，但是他很快被迫關閉了聖經學校。 他的一些追隨者在伊利諾伊州錫安（Zion）毆打一名殘疾婦女，並試圖“驅除風濕病的惡魔”。 得克薩斯州的一個年輕女孩在其父母通過Parham的部門而不是通過醫療尋求治癒後死亡。 這次活動導致帕勒姆（Parham）離開堪薩斯州，前往德克薩斯州，遇到了35歲的非洲裔美國人威廉·J·西摩（William J. Seymour），他已經成為帕勒姆（Parham）的追隨者。 西摩後來於1906年在洛杉磯發起了Azusa Street Revival。 帕拉姆後來因犯有雞姦罪而在聖安東尼奧被捕。 （麥克阿瑟19-25)
麥克阿瑟（MacArthur）撰寫有關帕拉姆（Parham）的重要觀點時， “就像那個時代與聖潔運動相關的大多數傳教士一樣，帕勒姆被邊緣化，新穎，極端或完全非正統的教義所吸引。” (麥克阿瑟25）帕拉姆（Parham）還提倡其他非正統的觀念，例如邪惡的人將會被徹底殲滅，而不會遭受永恆的折磨; 各種普遍主義思想； 關於人類墮落的天性和罪惡的束縛的不同尋常的看法； 罪人可以通過自己的努力和上帝的幫助來贖回自己的想法； 成聖是身體康復的保證，無需任何醫療。 帕拉姆（Parham）還是英語-以色列主義的老師，該思想認為歐洲種族起源於以色列的十個部落。 帕拉姆（Parham）還支持Ku Klux Klan，以及盎格魯撒克遜人是主要種族的想法。 （麥克阿瑟25-26)
在挑戰現代五旬節主義時，麥克阿瑟指出，五旬節的最初一天並非來自對救贖的錯誤看法，也不是導致目擊者互相矛盾。 五旬節那天，方言的恩賜使門徒們在宣揚福音時能夠以已知的語言說話。 （麥克阿瑟27-28)
資源：
麥克阿瑟，約翰。 奇怪的火。 納爾遜圖書：納什維爾，2013年。
CI斯科菲爾德（Scofield）編輯。 斯科菲爾德學習聖經。 牛津大學出版社：紐約，2002年。
Walvoord，John F.和Zuck，RoyB。《聖經知識註釋》。 Victor Books：美國，1983年。
