耶穌是神
耶穌告訴他的門徒托馬斯– “'我是道路，真理和生命。 除了通過我，沒有人來找父。 如果您認識我，那麼您也會認識我的父親。 從現在起，您認識他並見過他。”” (John 14：6-7）然後門徒腓力對耶穌說： “'主，給我們看天父，這對我們就足夠了。'”耶穌對他的回應是深刻的，他說-“菲利普，我和你在一起已經很久了，但你還不認識我嗎，菲利普？ 看見我的人看見了父。 那麼你怎麼能說：“給我們看父親”？ 你不相信我在父裡面，而父在我裡面嗎？ 我對你所說的話不是我自己的權威； 但是住在我裡面的父卻行事。” (John 14：8-10)
考慮一下保羅寫給歌羅西書關於耶穌的事： “他是看不見的上帝的形象，是所有創造物中的長子。 因為他創造了天上地下一切可見的和看不見的東西，無論是寶座，統治，公權或權力。 萬物都是藉著他並為他創造的。 他在萬物之前，萬物都在他裡面。 他是身體的元首，是教會的頭，是頭顱，是從死裡復活的長子，以便他在萬事上都有卓越的地位。 因為它使天父感到高興，他應將一切豐盛都住在他裡面，並由他調和一切事物，無論是地上的事物還是天堂中的事物，都由他調和，通過他的十字架的鮮血和平了。” (第1課：15-20)
今天，關於耶穌的教導有許多不合聖經的觀念。 摩門教徒否認耶穌是上帝，但將耶穌視為撒但的靈兄（馬丁252）。 耶和華見證人教導說耶穌是“神”，但不是全能的神，是神的兒子，但不是神自己（馬丁73）。 基督教科學家否認耶穌是上帝，並聲稱“屬靈的基督”是絕對可靠的，而耶穌作為“物質男子氣概”不是基督（馬丁162）。 現代諾斯替教或神學理論反對聖經關於上帝的本質和性格的教義，否認耶穌的神性和為罪而犧牲（馬丁291）。 一神論的普遍主義否認耶穌的神性，他的奇蹟，處女的誕生和身體的複活（馬丁332）。 新時代運動認為耶穌是“創造中的基本進化力量”，而不是上帝。 但是反而把人視為上帝（馬丁412-413）。 對於穆斯林來說，耶穌是真主的許多先知之一，穆罕默德是最偉大的先知（馬丁446).
新約耶穌是神，他是為我們的罪而死的。 如果您要永生，請轉向新約的真實耶穌。 耶穌宣布– “因為父將死者復活並賜予他們生命，即使兒子也將生命賜給了他願意的人。 因為天父沒有審判任何人，而是將所有的審判都交給了兒子，使所有人都應尊重兒子，就像他們尊重父親一樣。 不尊敬兒子的人不尊敬差派他的父親。 最肯定的是，我對你說，聽我的話並相信送我的主的生命是永生的，不會受到審判，而是從死亡轉為生命。” (John 5：21-24)
參考文獻：
馬丁·沃爾特。 崇拜王國。 明尼阿波利斯（Minneapolis）：Bethany House，2003年。
