錯誤的先知可以宣布死亡，但只有耶穌可以宣布生命
耶穌向瑪莎啟示後，他就是複活和生命。 歷史記錄仍在繼續– “她對他說：'是的，主，我相信你是基督，是上帝的兒子，要降世。” 說完這些話，她就走了，暗中叫姐姐瑪麗，說：“老師來了，正在呼喚你。” 她一聽到這句話，便迅速站起來，來到他身邊。 現在耶穌還沒有進城，卻在瑪莎遇見他的地方。 猶太人和她一起在屋子裡，安慰她，當他們看到瑪麗迅速站起來走出去，跟著她說：“她要去墳墓在那裡哭泣。” 然後，當瑪麗來到耶穌所在的地方，見到耶穌時，她跌倒在耶穌腳下，對耶穌說：“主啊，如果你曾在這裡，我的兄弟就不會死。” 因此，當耶穌看到她的哭泣和伴隨著她的哭泣的猶太人時，他在精神上吟並感到困擾。 耶穌說：“你把他放在哪裡？” 他們對他說：“主啊，過來看看。” 耶穌哭了。 猶太人說：'看他如何愛他！' 其中一些人說：“打開盲人的眼睛的這個人難道還沒有使這個人死嗎？” 然後耶穌再次again吟，來到墳墓裡。 那是一個山洞，一塊石頭靠著它。 耶穌說：“拿走石頭。” 死者的妹妹瑪莎對他說：“主啊，這時有惡臭，因為他已經死了四天了。” 耶穌對她說：“我不是對你說，如果你相信你會看到上帝的榮耀？” 然後他們從死者所在的地方取走了石頭。 耶穌舉起眼睛說：“父親，我感謝你，你已經聽了我的話。 而且我知道您一直在聽我講話，但是由於站在我旁邊的人這樣說，他們可能會相信您送給我。 現在，當他說了這些話時，他大聲喊道：“拉撒路，出來！” 死了的人腳上穿著便衣出來，他的臉被布包裹了。 耶穌對他們說：“放開他，放開他。” (John 11：27-44)
耶穌從死裡復活拉撒路，帶來了他的話語– “'我是複活和生命'” 走向現實。 那些見證了這個奇蹟的人看到了上帝的力量，使死人復活。 耶穌說拉撒路的病不是 “直到死亡” 但這是為了神的榮耀。 拉撒路的疾病並沒有導致精神上的死亡。 上帝用他的病和暫時的身體死亡來表達上帝對死亡的力量和權威。 拉撒路的精神和靈魂只是暫時離開了他的身體。 耶穌的話– “'拉撒路，出來，'” 將拉撒路的精神和靈魂召喚回他的身體。 拉撒路最終將遭受更永久的肉體死亡，但是通過對耶穌的信仰，拉撒路不會永遠與上帝分離。
耶穌說他是 “生活。” 這是什麼意思？ 約翰寫道– “生命在他裡面，生命是人類的光。” (約翰1：4）他還寫道– “相信兒子的人永生； 不信兒子的人必看不見生命，惟獨上帝的怒氣仍在他身上。” (約翰3：36）耶穌警告宗教法利賽人– “小偷除了偷竊，殺戮和摧毀外，不會來。 我來是為了他們可能有生命，並且他們可能會更加豐富。” (約翰10：10)
耶穌在山上的講道中警告– “要當心假先知，他們穿上羊皮來到你這裡，但內心卻是狂暴的狼。 您將通過他們的果實認識他們。 人們是從荊棘上摘葡萄還是從薊上摘無花果？ 即便如此，每棵好樹都會結出好果實，而壞樹卻結出不好的果實。 一棵好樹不能結出壞果子，一棵壞樹也不能結出好果子。 每棵沒有結實果實的樹木都被砍倒並扔入火中。 因此，憑著他們的果實，你就會認識他們。 (馬特 7：15-20）我們向加拉太學習- “但是聖靈的果實是愛，喜悅，和平，忍耐，友善，善良，忠誠，溫柔，自製。 反對這種行為是沒有法律的。” (加爾 5：22-23)
假先知約瑟夫·史密斯介紹 “另一個” 福音，他本人也是其中非常重要的一部分。 LDS的第二位假先知楊百翰（Brigham Young）在1857年發表了這一聲明– “……相信上帝，相信耶穌，相信他的先知約瑟，以及他的繼任者布里格姆。 我補充說，“如果您相信自己的心，並口中承認耶穌是基督，約瑟是先知，而布里格姆是他的繼任者，那麼您將在上帝的國中被拯救” (鞣劑3-4)
我們還向加拉太學習- “現在肉體的行為是顯而易見的，包括：通姦，通姦，不潔，le褻，偶像崇拜，法術，仇恨，爭執，嫉妒，憤怒爆發，自私的野心，分歧，異端，嫉妒，謀殺，醉酒，狂歡，等等； 正如我過去也曾告訴過你的那樣，我已經事先告訴過你，那些實踐這種事情的人不會繼承上帝的國。 (加爾 5：19-21）有明確的歷史證據表明，約瑟·史密斯（Joseph Smith）和楊百翰（Brigham Young）都是通姦（Tanner 203，225）。 約瑟·史密斯（Joseph Smith）是個好色的男人當拒絕一位使徒的妻子時，他改為將希伯·金博爾（Heber C. Kimball）的小女兒當做妻子（鞣革xnumx）。 約瑟夫·史密斯（Joseph Smith）通過巫術（seepstone）使用魔法來編造摩爾門經（鞣革xnumx）。 約瑟夫·史密斯（Joseph Smith）為自己的驕傲（上帝討厭的一種特質）曾說過： “我克服了時代的錯誤； 我遇到暴民的暴力行為； 我處理行政機關的非法程序； 我切斷了權力的僵硬結，並用真理–鑽石真理，解決了大學的數學問題。 上帝是我的“得力助手”” (鞣革xnumx）約瑟·史密斯（Joseph Smith）和楊百翰（Brigham Young）都是異端人物。 約瑟·斯密（Joseph Smith）教導說，上帝不過是個高尚的人（鞣革xnumx），並在1852年，楊百翰（Brigham Young）宣揚亞當 “是我們的父親和我們的上帝” (鞣革xnumx).
約瑟·斯密和穆罕默德都認為自己的權威不只是精神上的。 他們倆都成為了民政和軍事領導人，他們感到自己有權決定誰活著，誰死。 摩門教的早期領袖奧森·海德（Orson Hyde）在1844年的摩門教報紙上寫道– “瑞格登長老曾與約瑟夫·赫魯姆·史密斯和約瑟夫·史密斯一起擔任教會的顧問，他在遠西告訴我，教會必須立即服從約瑟夫·史密斯或總統的話，而無需質疑或詢問，如果有的話，他們的喉嚨應該從耳朵切掉。” (鞣革xnumx）。 Anees Zaka和Diane Coleman寫道– “穆罕默德的核心是野心勃勃的和刻意的。 基於週期性發作的發作而對先知的主張賦予了他在阿拉伯人民中的地位和權威。 一本神書的宣告封印了那個權威。 隨著他能力的增強，他對更大控制權的渴望也越來越大。 他利用一切手段製服和征服了他。 襲擊大篷車，提高民兵，俘虜俘虜，下令執行公共處決–對他來說都是合法的，因為他是安拉的“選擇使者”。 (54).
通過耶穌基督的恩典得救與約瑟夫·史密斯和穆罕默德創造的宗教根本不同。 耶穌給人帶來生命； 約瑟夫·史密斯和穆罕默德為奪取生命辯解。 耶穌獻出了自己的生命，使那些信靠他的人可以永遠得到赦免。 約瑟·史密斯和穆罕默德都充滿了野心和自豪感。 耶穌基督來使人們擺脫罪惡和死亡。 約瑟·斯密·史密斯和穆罕默德將人們奴役為宗教，這是他們不斷努力通過外在服從法令和禮節取悅上帝的努力。 耶穌來是為了恢復人與上帝的關係，自從亞當跌倒在花園以來，他就已經失去了關係。 約瑟·史密斯（Joseph Smith）和穆罕默德（Muhammad）帶領人們追隨他們-即使經歷了死亡威脅。
耶穌基督為你的罪付出了代價。 如果您相信祂在十字架上完成的工作並在您的生命中屈服於祂的君主地位，您將發現上帝聖靈的福氣成為您生命的一部分。 你今天不來見他嗎？
參考文獻：
Tanner，Jerald和Sandra Tanner。 摩門教–陰影還是現實？ 鹽湖城：猶他州燈塔省，2008年。
Zaka，Anees和Diane Coleman。 《古蘭經》中的貴族根據聖經的教.。 菲利普斯堡：P＆R出版社，2004年
