حضرت عیسیٰ… یہ نام تمام ناموں سے بالا ہے

حضرت عیسیٰ… یہ نام تمام ناموں سے بالا ہے

یسوع نے اپنے باپ کے لئے اپنے اعلی کاہن کی ، شفاعت کی دعا جاری رکھی - '' میں نے آپ کا نام ان لوگوں کے سامنے ظاہر کیا ہے جن کو تو نے مجھے دنیا سے باہر دیا ہے۔ وہ تیرے ہی تھے ، آپ نے انہیں مجھے دیا ، اور انہوں نے تیرے فرمان پر عمل کیا۔ اب وہ جان چکے ہیں کہ جو کچھ آپ نے مجھے دیا ہے وہ آپ ہی کی طرف سے ہے۔ کیونکہ میں نے ان کو وہ الفاظ دیا جو تجھ نے مجھے دیا ہے۔ اور انہوں نے انہیں قبول کرلیا ہے ، اور انہیں یقین ہے کہ میں آپ سے نکلا ہوں۔ اور انہیں یقین ہے کہ آپ نے مجھے بھیجا ہے۔ '' (جان 17: 6-8) یسوع کا کیا مطلب تھا جب اس نے کہا کہ اس نے اپنے شاگردوں کے لئے خدا کا نام ظاہر کیا ہے؟ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی وزارت سے پہلے یہودی خدا اور اس کے نام کے بارے میں کیا سمجھتے تھے؟

اس حوالہ پر غور کریں - '' بائبل کے الہیات میں قابل ذکر موڑ یہ ہے کہ زندہ خدا آہستہ آہستہ حقیقی تاریخی واقعات کے ذریعے جانا جاتا ہے جس میں وہ اپنے آپ کو اور اپنے مقاصد کا انکشاف کرتا ہے۔ اس لئے دیوتا کی عمومی اصطلاحیں اس سے زیادہ مخصوص مواد حاصل کرتی ہیں ، مناسب نام بن جاتی ہیں ، اور یہ بعد کے عہدوں کو کامیابی کے ساتھ راستہ فراہم کرتی ہیں جو خدا کی ترقی پسندی سے ظاہر ہونے والی نوعیت کی زیادہ مکمل عکاسی کرتی ہیں۔ (فیفیفر 689) خدا کا نام پہلی بار عہد عہد نامے میں سامنے آیا ہے 'اللہ' in جنرل 1: 1، خدا کو انسان اور دنیا کے خالق ، بنانے والا ، اور بچانے والے کے کردار میں پیش کرنا؛ 'YHWH' or خداوند (یہوواہ) میں جنرل 2: 4، جس کا مطلب ہے خداوند خدا یا خود موجود - لفظی طور پر 'وہی ہے جو وہ ہے' یا ابدی 'میں ہوں' (خداوند خدا کا 'چھٹکارا' نام بھی ہے)۔ انسان کے گناہ کرنے کے بعد ، یہ تھا یہوواہ خدا جس نے ان کی تلاش کی اور ان کے لئے جلد کی کوٹیں مہیا کیں (راستبازی کے پوشاکوں کی پیش کش کرتے ہوئے جو عیسیٰ بعد میں مہیا کریں گے)۔ کے مرکب نام یہوواہ عہد نامہ قدیم میں پائے جاتے ہیں ، جیسے 'یہوواہ جریح' (جنرل 22: 13-14) 'رب عطا کرے گا'؛ 'یہوواہ-رافھا' (سابق. 15: 26) 'رب جو آپ کو شفا بخشتا ہے'؛ 'یہوواہ-نسی' (سابق. 17: 8-15) 'دی لارڈ-میرا بینر'؛ 'یہوداہ شالوم' (فیصلہ 6: 24) 'رب-امن ہے'؛ 'یہوواہ سڈکینو' (جی۔ 23: 6) 'رب ہماری راستبازی'؛ اور 'یہوداہ شمع' (حزق 48: 35) 'رب وہاں ہے'۔

In جنرل 15: 2، خدا کا نام بطور متعارف ہوتا ہے 'اڈونائی' or 'خداوند خدا' (ماسٹر). نام 'الشدہائی' استعمال کیا جاتا ہے جنرل 17: 1، اپنے لوگوں کو تقویت بخش ، مطمئن اور نتیجہ خیز بنانے والے کی حیثیت سے (اسکوفیلڈ 31). خدا کا یہ نام اس وقت متعارف کرایا گیا جب خدا نے ابراہیم کے ساتھ عہد کیا تھا ، معجزانہ طور پر اس کا باپ بنا جب وہ 99 سال کا تھا۔ خدا کے طور پر کہا جاتا ہے 'ال اولم' or 'لازوال خدا' in جنرل 21: 33، پوشیدہ چیزوں اور ابدی چیزوں کے خدا کی حیثیت سے۔ خدا کے طور پر کہا جاتا ہے 'یہوواہ سباؤت ،' جس کا مطلب ہے 'میزبانوں کا رب' 1 سام. 1: 3. لفظ 'میزبان' سے مراد آسمانی جسم ، فرشتے ، سنت ، اور گنہگار ہیں۔ رب الافواج کی حیثیت سے ، خدا اپنی خواہش کو پورا کرنے اور اپنے لوگوں کی مدد کے لئے جو بھی 'میزبان' کی ضرورت ہے اسے استعمال کرنے کے قابل ہے

یسوع نے اپنے شاگردوں پر خدا کا نام کیسے ظاہر کیا؟ اس نے ذاتی طور پر ان پر خدا کی نوعیت کا انکشاف کیا۔ جب عیسیٰ نے مندرجہ ذیل بیانات دیئے تو عیسیٰ نے بھی واضح طور پر اپنے آپ کو خدا کی حیثیت سے پہچان لیا۔ '' میں زندگی کی روٹی ہوں۔ جو میرے پاس آئے گا اسے کبھی بھوک نہیں لگے گی اور جو مجھ پر ایمان لائے اسے کبھی پیاس نہیں لگے گی۔ (جان 6: 35); '' میں دنیا کی روشنی ہوں۔ جو میری پیروی کرتا ہے وہ تاریکی میں نہیں چل پائے گا ، لیکن زندگی کی روشنی پائے گا۔ ' (جان 8: 12); '' میں تم سے سچ کہتا ہوں ، میں بھیڑوں کا دروازہ ہوں۔ میرے سامنے آنے والے سبھی چور اور ڈاکو ہیں ، لیکن بھیڑوں نے ان کو نہیں سنا۔ میں دروازہ ہوں۔ اگر کوئی میرے ذریعہ داخل ہوتا ہے تو وہ نجات پائے گا ، اور اندر جا کر باہر چراگاہ پائے گا۔ ' (جان 10: 7-9); "'میں اچھا چرواہا ہوں۔ اچھا چرواہا بھیڑوں کے ل. اپنی جان دیتا ہے۔ لیکن نوکری لینے والا ، جو چرواہا نہیں ہے ، بھیڑ کا مالک نہیں ہے ، بھیڑیا کو آتا دیکھتا ہے اور بھیڑ کو چھوڑ دیتا ہے اور بھاگ جاتا ہے۔ اور بھیڑیا بھیڑ کو پکڑ کر بکھرتا ہے۔ نوکری لینے والا بھاگ جاتا ہے کیونکہ وہ ایک مزدوری ہے اور بھیڑوں کی پرواہ نہیں کرتا ہے۔ میں اچھا چرواہا ہوں۔ اور میں اپنی بھیڑوں کو جانتا ہوں ، اور میں خود ہی جانتا ہوں۔ ' (جان 10: 11-14); '' میں قیامت اور زندگی ہوں۔ جو مجھ پر یقین کرتا ہے ، اگرچہ وہ مر سکتا ہے ، وہ زندہ رہے گا۔ اور جو شخص زندہ رہے اور مجھ پر ایمان لے آئے وہ کبھی نہیں مرے گا۔ (جان 11: 25-26 اے); '' میں راستہ ، سچائی اور زندگی ہوں۔ میرے ذریعہ باپ کے پاس کوئی نہیں آتا ہے۔ '' (جان 14: 6); '' میں سچی انگور ہوں ، اور میرا باپ انگور کا باغ ہے۔ مجھ میں ہر شاخ جو پھل نہیں لیتی وہ لے جاتا ہے ، اور ہر شاخ جس میں پھل آتا ہے وہ کٹ جاتا ہے تاکہ اس سے زیادہ پھل آجائے۔ '' (جان 15: 1)؛ اور '' میں بیل ہوں ، تم شاخوں ہو۔ جو مجھ میں رہتا ہے ، اور میں اس میں رہتا ہوں ، بہت پھل دیتا ہے۔ میرے بغیر تم کچھ نہیں کر سکتے۔ '' (جان 15: 5)

یسوع ہماری زندگی کی روٹی کے طور پر ، ہماری روحانی پرورش ہے. وہ ہمارا روحانی نور ہے ، اور اسی میں خدا کی ساری خوبی رہتی ہے جیسا کہ 1: 19 میں لکھتا ہے۔ وہ روحانی نجات کا ہمارا واحد دروازہ ہے۔ وہ ہمارا چرواہا ہے جس نے ہمارے لئے اپنی جان دی اور کون ہمیں ذاتی طور پر جانتا ہے۔ یسوع ہماری قیامت اور ہماری زندگی ہے ، جو ہم کسی میں نہیں پاسکتے ہیں یا کچھ اور نہیں۔ حضرت عیسی علیہ السلام اس زندگی اور ہمیشہ کے لئے ہماری راہ ہے. وہ ہماری سچائی ہے ، اسی میں حکمت اور علم کے تمام خزانے ہیں۔ یسوع ہماری بیل ہے ، جس نے ہمیں اپنی پائیداری کو قابل بنانے کی طاقت اور فضل عطا کیا ہے کہ وہ جینے کے لئے اور بڑھ کر وہ جیسی ہو۔

ہم یسوع مسیح میں "مکمل" ہیں۔ پولس کا کیا مطلب تھا جب انہوں نے کلوسیوں کو یہ لکھا؟ کلوسیائی عیسیٰ کے مقابلہ میں ، یسوع کے سائے پر زیادہ توجہ دے رہے تھے۔ انہوں نے ختنہ ، وہ کیا کھا پی رہے تھے اور مختلف تہواروں پر بھی زور دینا شروع کردیا تھا۔ انہوں نے سائے دیئے تھے جو لوگوں کو یہ ظاہر کرنے کے لئے دیئے گئے تھے کہ آنے والے مسیحا کی حقیقت کو ان کی حقیقت سے کہیں زیادہ اہم بننے کی ضرورت ہے جو عیسیٰ کے آنے کے بعد پیش آیا تھا۔ پولس نے کہا کہ مادہ مسیح کا ہے ، اور ہمیں اس کو مضبوطی سے قائم رکھنے کی ضرورت ہے۔ مسیح ہم میں "ہم" ہے ، ہماری امید ہے۔ ہم اس سے چمٹے رہیں ، اسے پوری طرح سے گلے لگائیں اور سائے کی طرف مبتلا نہ ہوجائیں!

وسائل:

فیفیفر ، چارلس ایف ، ہاورڈ ایف ووس ، اور جان ریے ، ای ڈی۔ وائکلیف بائبل لغت۔ پیبوڈی: ہینڈرکسن پبلشرز ، 1998۔

اسکوفیلڈ ، CI ، DD ، ایڈی۔ اسکوفیلڈ اسٹڈی بائبل۔ نیو یارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، 2002۔