Перебувайте у лозі, або перебувайте у вічному вогні ... що ви оберете?

Перебувайте у лозі, або перебувайте у вічному вогні ... що ви оберете?

Ісус дав Своїм учням і всім нам страшне застереження, коли сказав наступне - «Якщо хто не перебуває в Мені, його виганяють як гілку і засихають; і вони збирають їх і кидають у вогонь, і вони спалюються ''. (Івана 15: 6) Ми всі народжені під засудженням первородного гріха Адама та Єви. Ми народжуємось з підлеглим або грішним характером. Самі по собі, в нашій грішній людській природі, ми не можемо вийти із фізичної та духовної смертної кари, під якою ми зазнаємо. Ми потребуємо зовнішнього втручання - викупу. Бог, Всемогутній Вічний Дух, смиренно прийшов на землю, завуолювався в людській плоті і став єдиним вічним викупом і жертвою, який пропонує нам свободу від нашої вічної неволі. Ми читаємо на івриті - "Але ми бачимо Ісуса, який був зроблений трохи нижче, ніж ангели, за страждання смерті, увінчані славою і честю, щоб Він, благодать Божу, вкусив смерть для всіх". (Євр. 2: 9) Поміркуйте, який милий і турботливий Бог у нас, щоб Він нас врятував - «Тож, коли діти брали участь у плоті та крові, він поділяв те саме, що смертю він може знищити того, хто мав силу смерті, тобто диявола, та звільнити тих, хто через страх смерті був все їхнє життя підлягають кабалі ». (Євр. 2: 14-15)

Павло навчав римлян життєво важливої ​​істини - "Бо зарплата за гріх - смерть, але дар Божий - це вічне життя в Христі Ісусі, Господі нашому". (Ром. 6: 23) Що таке гріх? Біблійний словник Вікліфа визначає це так - “Гріх - це все, що суперечить характеру Бога. Оскільки Божа слава є одкровенням Його характеру, гріх не вистачає слави або характеру Бога ". (Пфайфер 1593) З Римлянам 3: 23 ми дізнаємось справжню сувору реальність про кожного з нас - "Бо всі згрішили і не впадають у славу Божу". Отже, що це все має Івана 15: 6? Чому Ісус сказав, що тих, хто не пробував у Ньому, виженуть і кинуть у вогонь? Після Своєї смерті та воскресіння Ісус відкрив апостолу Івану наступне бачення великого білого престольного суду (суду тих, хто відкинув Ісусовий дар викуплення) - «Тоді я побачив великий білий престол і того, хто сидів на ньому, від якого обличчя втікали земля і небо. І їм не знайшлося місця. І я побачив мертвих, маленьких і великих, що стояли перед Богом, і книги були відкриті. І була відкрита ще одна книга - Книга життя. А мертвих судили за їхніми ділами за тим, що було записано в книгах. Море відмовилося від мертвих, що були в ньому, і Смерть і Аїд визволили мертвих, що були в них. І їх судили, кожен відповідно до своїх творів. Потім Смерть і Гадес були кинуті в озеро вогню. Це друга смерть. І хто не знайдений, записаний у Книзі Життя, був кинутий у озеро вогню. (Откр. 20: 11-15) Їхнє неприйняття того, що Христос зробив для них, залишає їх стояти перед Богом, благаючи власні справи про їх викуплення. На жаль, скільки б доброго вони не зробили в житті, якщо вони відкинули дар благодаті (повну оплату повного викуплення через Ісуса Христа), вони відкидають будь-яку надію на вічне життя. Натомість вони обирають другу смерть або вічну розлуку з Богом. Цілу вічність вони житимуть у «вогняному озері». Ісус говорив про цю розлуку, коли сказав самосправедливим фарисеям, які намагалися виправдатись перед Богом - “Я йду геть, а ти Мене шукатимеш і помреш у своєму гріху. Куди я йду, ти не можеш прийти ... Ти - знизу; Я зверху. Ти з цього світу; Я не з цього світу. Тому я сказав тобі, що ти помреш у своїх гріхах; бо якщо ти не віриш, що Я - Він, ти помреш у своїх гріхах ". (Джон 8: 21-24)

Ісус сказав перед своєю смертю - "Все скінчено". Наше вічне викуп завершено. Нам просто потрібно прийняти це вірою в те, що Ісус зробив для нас. Якщо ми не приймаємо його і продовжуємо шукати власного спасіння або натомість слідуємо духовно вбивчим вченням Джозефа Сміта, Мухаммеда чи багатьох інших фальшивих вчителів, ми можемо за власним вибором вибрати вічну смерть. Де ви хочете провести свою вічність? Сьогодні день спасіння, чи не прийдеш ти до Ісуса, віддаси Йому своє життя і житимеш!

РЕСУРСИ:

Пфайффер, Чарльз Ф., Говард Ф. Вос та Джон Реа, ед. Словник Біблії Вікліфа. Пібоді: Хендріксон, 1998.