Jesus: banal, at mas mataas sa langit ...
Ang manunulat ng Hebreo ay patuloy na idetalye kung gaano katangi si Jesus bilang ating Mataas na Saserdote - “Sapagka't ang gayong isang Mataas na Saserdote ay angkop para sa atin, na banal, hindi nakakasama, walang dungis, hiwalay sa mga makasalanan, at naging mas mataas sa mga langit; Na hindi nangangailangan ng araw-araw, tulad ng mga mataas na saserdote, upang mag-alay ng mga hain, una para sa Kaniyang sariling mga kasalanan at pagkatapos ay para sa mga tao, sapagkat ito ay ginawa Niya minsan para sa lahat nang ihandog Niya ang Kanyang sarili. Sapagka't ang kautusan ay nagtatalaga ng mga dakilang saserdote na mga taong may kahinaan, ngunit ang salita ng panunumpa, na sumunod sa kautusan, ay hinuhulugan ang Anak na ginawang ganap magpakailanman. (Hebreo 7: 26-28)
Ang pagiging 'banal' ay nangangahulugang ihiwalay mula sa karaniwan o marumi, at itinalaga sa Diyos.
Si Juan Bautista ay nagpatotoo tungkol kay Jesus - “Tunay na binabautismuhan kita ng tubig tungo sa pagsisisi, ngunit Siya na susunod sa akin ay mas makapangyarihan kaysa sa akin, na hindi ko karapat-dapat dalhin. Binyagan ka niya ng Banal na Espiritu at apoy. Ang Kanyang tagahanga ay nasa kamay Niya, at linisin Niya nang lubusan ang Kanyang giikan, at titipunin ang Kanyang trigo sa kamalig; ngunit susunugin Niya ang ipa sa apoy na hindi mapapatay. " (Matthew 3: 11 12-)
Matapos mabinyagan si Juan Bautista kay Jesus, ang verbal na saksi ng Diyos ay nagmula sa langit - "Nang nabinyagan na Siya, umakyat kaagad si Jesus mula sa tubig; at narito, ang langit ay nabuksan sa Kanya, at nakita Niya ang Espiritu ng Diyos na pababang parang isang kalapati at bumababa sa Kanya. At biglang may isang tinig na nagmula sa langit, na nagsasabi, 'Ito ang Aking minamahal na Anak, na kinalulugdan ko.' ” (Matthew 3: 16 17-)
Nagsusulat si MacArthur - "Sa kanyang kaugnayan sa Diyos, si Cristo ay 'banal.' Sa kanyang relasyon sa tao, siya ay 'inosente.' Kaugnay sa kanyang sarili, siya ay 'hindi nabahiran' at 'hiwalay mula sa mga makasalanan' (wala siyang likas na kasalanan na maaaring pagmulan ng anumang pagkilos ng kasalanan). ” (MacArthur noong 1859)
Ang isang pari ay tinukoy bilang isang "Awtorisadong ministro sa mga sagradong bagay, lalo na ang nag-aalok ng mga sakripisyo sa dambana at kumikilos bilang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao." (Pfeiffer 1394)
Ang isang mataas na saserdote na Levitiko ay kinakailangang mag-alay ng mga sakripisyo para sa kanyang sarili kapag nagkasala siya. Kailangan niyang mag-alay ng mga sakripisyo para sa mga tao kapag nagkasala sila. Maaari itong maging isang pang-araw-araw na kinakailangan. Minsan sa isang taon, sa Araw ng Pagbabayad-sala (Yom Kippur), ang mataas na saserdote ay kailangang mag-alay ng mga sakripisyo para sa mga tao at para sa kanyang sarili - "Pagkatapos ay papatayin niya ang kambing na handog dahil sa kasalanan, na para sa mga tao, dalhin ang dugo nito sa loob ng tabing, gawin sa dugong iyon tulad ng ginawa niya sa dugo ng toro, at iwisik ito sa luklukan ng awa at sa harap ng awa. upuan Sa gayo'y gagawin niya ang pagtubos sa Banal na Lugar, dahil sa karumihan ng mga anak ni Israel, at dahil sa kanilang mga pagsalangsang, dahil sa kanilang lahat na mga kasalanan; at sa ganoon ay gagawin niya sa tabernakulo ng kapisanan na natira sa gitna nila sa gitna ng kanilang karumihan. (Levitico 16: 15-16)
Si Jesus ay walang kasalanan at hindi nangangailangan ng sakripisyo para sa Kanyang sarili. Tanging isang sakripisyo 'sa Kanya' ang kinakailangan. Ginawa Niya ito nang ibigay Niya ang Kanyang buhay bilang kabayaran para sa ating pagtubos, isang beses sa lahat ng panahon. Nang Siya ay namatay, ang belo sa templo ay nahati mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang kanyang sakripisyo ay ganap na sapat.
Mula sa diksyunaryo ng Bibliya - "Sa Bagong Tipan si Kristo ay naging katuparan ng lahat na ipinahiwatig ng personalidad at aktibidad ng pagkasaserdote ng Lumang Tipan. Sa Bagong Tipan ang Simbahan, bilang bansa sa Lumang Tipan, ay isang kaharian ng mga pari. Ang Simbahan, gayunpaman, ay may hindi lamang isang binanggit na kabanalan ngunit isang pagbuo ng personal na kabanalan dahil sa nagpapabanal na gawain ng Banal na Espiritu. " (Pfeiffer 1398)
Si Cristo ay 'ginawang perpekto magpakailanman,' kung sa bagay na Siya ay walang hanggan na kumpleto, at maaari lamang tayong maging ganap na walang hanggan sa Kanya.
Mga sanggunian:
MacArthur, John. Ang MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos at John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.