คุณวางใจในความชอบธรรมของพระเจ้าหรือด้วยตัวคุณเอง?
เปาโลยังคงจดหมายของเขาต่อผู้เชื่อชาวโรมัน - “ ตอนนี้ฉันไม่ต้องการให้คุณรู้ตัวว่าฉันวางแผนที่จะมาหาคุณบ่อยๆ (แต่ถูกขัดขวางจนถึงปัจจุบัน) เพื่อฉันจะได้รับผลบางอย่างในหมู่พวกคุณเช่นเดียวกับคนต่างชาติอื่น ๆ ฉันเป็นลูกหนี้ทั้งชาวกรีกและชาวป่าเถื่อนทั้งที่ฉลาดและไม่ฉลาด ดังนั้นเท่าที่อยู่ในตัวฉันฉันพร้อมที่จะประกาศข่าวประเสริฐแก่ผู้ที่อยู่ในกรุงโรมเช่นกัน สำหรับฉันไม่ละอายใจของข่าวประเสริฐของพระคริสต์เพราะมันเป็นพลังของพระเจ้าที่จะช่วยให้รอดสำหรับทุกคนที่เชื่อสำหรับชาวยิวเป็นครั้งแรกและสำหรับชาวกรีก เพราะในนั้นความชอบธรรมของพระเจ้าได้เปิดเผยจากความเชื่อไปยังความเชื่อ ตามที่เขียนไว้ว่า 'คนชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่โดยความเชื่อ' ' (โรม 1: 13-17)
หลังจากที่พระเจ้าทรงปิดบังเปาโลบนถนนถึงเมืองดามัสกัสเปาโลถามพระเยซู - “ คุณเป็นใครพระเจ้า?” และพระเยซูตอบสนองต่อเปาโล - “ ฉันคือพระเยซูซึ่งคุณกำลังข่มเหง แต่จงลุกขึ้นยืนเถิด เพราะเราได้ปรากฏแก่เจ้าเพื่อจุดประสงค์นี้เพื่อให้เจ้าเป็นผู้รับใช้และเป็นพยานทั้งสองสิ่งที่เจ้าได้เห็นและจากสิ่งที่เราจะเปิดเผยต่อเจ้า เราจะช่วยเจ้าให้พ้นจากชนชาติยิวรวมทั้งจากคนต่างชาติซึ่งบัดนี้เราใช้เจ้าเพื่อเปิดตาของเขาเพื่อหันเขาจากความมืดมาสู่ความสว่างและจากอำนาจของซาตานถึงพระเจ้าเพื่อพวกเขาจะได้ ได้รับการอภัยบาปและมรดกในหมู่ผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยศรัทธาในเรา” (กิจการ 26: 15-18)
เปาโลกลายเป็นอัครสาวกไปยังคนต่างชาติและเขาใช้เวลาหลายปีทำงานเผยแผ่ศาสนาในเอเชียไมเนอร์และกรีซ อย่างไรก็ตามเขาต้องการเดินทางไปโรมและประกาศข่าวดีของพระคริสต์เสมอ ชาวกรีกมองชาวกรีกที่ไม่เห็นว่าเป็นพวกป่าเถื่อนเพราะพวกเขาไม่ได้เชื่อในปรัชญากรีก
ชาวกรีกคิดว่าตัวเองฉลาดเพราะมีความเชื่อทางปรัชญา เปาโลเตือนชาวโคโลสีเกี่ยวกับการคิดแบบนี้ - “ ระวังอย่าให้ใครโกงคุณด้วยปรัชญาและการหลอกลวงที่ว่างเปล่าตามประเพณีของมนุษย์ตามหลักการพื้นฐานของโลกไม่ใช่ตามพระคริสต์ เพราะว่าในพระองค์นั้นสรรพสิ่งทั้งปวงที่อยู่ในพระองค์อย่างครบถ้วน และคุณสมบูรณ์ในพระองค์ผู้ทรงเป็นหัวหน้าแห่งอาณาเขตและอำนาจทั้งหมด” (โคโลสี 2: 8-10)
เปาโลรู้ว่าค่าคอมมิชชันของเขาคือชาวโรมันรวมถึงคนต่างชาติอื่น ๆ ข่าวสารแห่งความเชื่อในพระกิตติคุณของเขาในงานที่เสร็จสมบูรณ์ของพระคริสต์เป็นสิ่งที่ทุกคนต้องการได้ยิน เปาโลกล่าวอย่างกล้าหาญว่าเขาไม่ละอายต่อข่าวประเสริฐของพระคริสต์ Weirsbe ชี้ให้เห็นในความเห็นของเขา - “ โรมเป็นเมืองที่น่าภาคภูมิใจและพระกิตติคุณมาจากกรุงเยรูซาเล็มเมืองหลวงของหนึ่งในประเทศเล็ก ๆ ที่กรุงโรมเอาชนะได้ คริสเตียนในสมัยนั้นไม่ได้อยู่ในกลุ่มชนชั้นนำของสังคม พวกเขาเป็นคนทั่วไปและเป็นทาส โรมรู้จักนักปรัชญาและนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่หลายคน ทำไมต้องให้ความสนใจกับเรื่องราวเกี่ยวกับยิวที่เกิดขึ้นจากความตาย " (Weirsbe 412)
เปาโลสอนชาวโครินธ์ - “ เพราะข่าวสารแห่งกางเขนนั้นเป็นความโง่เขลาสำหรับผู้ที่กำลังพินาศ แต่สำหรับพวกเราที่ได้รับความรอดนั่นคือพลังของพระผู้เป็นเจ้า เพราะมีคำเขียนไว้ว่า: 'เราจะทำลายสติปัญญาของคนมีปัญญาและจะไม่เข้าใจความเข้าใจของคนที่เข้าใจ' คนฉลาดอยู่ที่ไหน นักเขียนอยู่ที่ไหน? ผู้จ่ายอายุนี้อยู่ที่ไหน พระเจ้ามิได้ทรงสร้างสติปัญญาของโลกนี้หรือ เพราะว่าในปัญญาของพระเจ้าโลกโดยปัญญาไม่รู้จักพระเจ้ามันจึงเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าโดยผ่านความโง่เขลาของข้อความที่ประกาศเพื่อช่วยคนที่เชื่อ เพราะพวกยิวขอหมายสำคัญและพวกกรีกเสาะหาปัญญา แต่เราประกาศเรื่องการถูกตรึงที่กางเขนของพระคริสต์เพื่อพวกยิวซึ่งเป็นเหตุให้สะดุดและถึงความโง่เขลาของพวกยิว แต่สำหรับพวกที่เรียกว่าทั้งพวกยิวและพวกกรีกพวกพระคริสต์ทรงเป็นฤทธานุภาพของพระเจ้าและสติปัญญาของพระเจ้า เพราะความเขลาของพระเจ้านั้นฉลาดกว่าผู้ชายและความอ่อนแอของพระเจ้าก็แข็งแกร่งกว่ามนุษย์” (1 โครินธ์ 1: 18-25)
เปาโลชี้ให้เห็นในจดหมายของเขาถึงชาวโรมันว่าพระกิตติคุณคือ 'พลัง' ของพระเจ้าเพื่อความรอดแก่ทุกคนที่เชื่อ พระกิตติคุณคือ 'พลัง' โดยผ่านศรัทธาในสิ่งที่พระเยซูได้ทำผู้คนสามารถนำความสัมพันธ์นิรันดร์กับพระเจ้า เมื่อเราละทิ้งการแสวงหาความชอบธรรมทางศาสนาของเราเองและตระหนักว่าเราไม่มีความหวังและไร้ประโยชน์นอกเหนือจากสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงทำเพื่อเราในการจ่ายค่าบาปของเราบนไม้กางเขนและหันไปหาพระเจ้าด้วยศรัทธาในพระองค์เพียงอย่างเดียว บุตรชายและบุตรสาวฝ่ายวิญญาณของพระผู้เป็นเจ้าทรงกำหนดให้อยู่กับพระองค์ตลอดชั่วนิรันดร์
'ความชอบธรรม' ของพระผู้เป็นเจ้าเปิดเผยในพระกิตติคุณอย่างไร Weirsbe สอนว่าในการตายของพระคริสต์พระเจ้าเปิดเผยความชอบธรรมของเขาโดยการลงโทษบาป; และในการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์พระองค์ทรงเปิดเผยความชอบธรรมของพระองค์โดยการช่วยให้คนบาปที่เชื่อได้รับความรอด (Weirsbe 412) จากนั้นเราจะดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาในสิ่งที่พระเยซูทำเพื่อเรา เราจะผิดหวังถ้าเราใส่ความเชื่อมั่นในตัวเราเองเพื่อทำบุญความรอดของเรา หากเราเชื่อมั่นในความดีงามของเราเองหรือการเชื่อฟังของเราในที่สุดเราก็จะเกิดข้อสรุปสั้น ๆ
ข้อความพระกิตติคุณในพระคัมภีร์ใหม่ที่แท้จริงเป็นข้อความที่รุนแรง มันเป็นรากฐานสำหรับชาวโรมันในสมัยของเปาโลและมันก็เป็นรากฐานในสมัยของเราด้วย มันเป็นข้อความที่ทำให้ไร้ผลและเป็นโมฆะความพยายามไร้ผลของเราที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยในเนื้อของเรา มันไม่ใช่ข้อความที่บอกเราว่าเราทำได้ แต่ข้อความที่บอกเราว่าเขาทำเพื่อเราเพราะเราไม่สามารถทำได้ เมื่อเรามองดูพระองค์และพระคุณที่น่าอัศจรรย์ของพระองค์เราสามารถเข้าใจได้อย่างชัดเจนว่าพระองค์รักเรามากเพียงใดและต้องการให้เราอยู่กับพระองค์ตลอดไป
ลองพิจารณาคำพูดเหล่านี้ที่พอลจะเขียนในจดหมายของเขาต่อชาวโรมันในภายหลัง - “ พี่น้องทั้งหลายความปรารถนาในใจและการสวดอ้อนวอนต่อพระผู้เป็นเจ้าเพื่ออิสราเอลเพื่อพวกเขาจะได้รับความรอด สำหรับฉันเป็นพยานว่าพวกเขามีความกระตือรือร้นที่ยิ่งใหญ่สำหรับพระเจ้า แต่ไม่ใช่ตามความรู้ สำหรับพวกเขาไม่รู้ความชอบธรรมของพระเจ้าและพยายามที่จะสร้างความชอบธรรมของตัวเองไม่ได้ส่งไปยังความชอบธรรมของพระเจ้า เพราะว่าพระคริสต์เป็นจุดจบของกฎหมายเพื่อความชอบธรรมแก่ทุกคนที่เชื่อ " (โรม 10: 1-4)
แหล่งข้อมูล:
Weirsbe, Warren W. อรรถกถาพระคัมภีร์ Weirsbe Colorado Springs: David C. Cook, 2007
