యేసు మాత్రమే మనకు శాశ్వతమైన బానిసత్వం మరియు పాపానికి బానిసత్వం నుండి స్వేచ్ఛను ఇస్తాడు…
బ్లెస్డ్, హీబ్రూ రచయిత పాత ఒడంబడిక నుండి క్రొత్త ఒడంబడిక వరకు దిగ్భ్రాంతికి గురిచేస్తాడు - “అయితే క్రీస్తు రాబోయే మంచి విషయాల యొక్క ప్రధాన యాజకునిగా వచ్చాడు, ఎక్కువ మరియు పరిపూర్ణమైన గుడారంతో చేతులతో చేయలేదు, అంటే ఈ సృష్టి కాదు. మేకలు మరియు దూడల రక్తంతో కాదు, తన రక్తంతోనే ఆయన శాశ్వత విముక్తి పొందాడు. ఎద్దుల మరియు మేకల రక్తం మరియు ఒక పశువుల బూడిద, అపరిశుభ్రతను చల్లి, మాంసాన్ని శుద్ధి చేయటానికి పవిత్రం చేస్తే, శాశ్వతమైన ఆత్మ ద్వారా దేవునికి మచ్చ లేకుండా తనను తాను అర్పించిన క్రీస్తు రక్తం ఎంత ఎక్కువ? సజీవమైన దేవుని సేవ చేయడానికి చనిపోయిన పనుల నుండి మనస్సాక్షి? ఈ కారణంగా, అతను క్రొత్త ఒడంబడికకు మధ్యవర్తిగా, మరణం ద్వారా, మొదటి ఒడంబడిక ప్రకారం అతిక్రమణల విముక్తి కొరకు, పిలువబడేవారు శాశ్వతమైన వారసత్వ వాగ్దానాన్ని పొందవచ్చు. ” (హెబ్రీయులు 9: 11-15)
బైబిల్ డిక్షనరీ నుండి - పాత నిబంధన చట్టం మరియు క్రొత్త నిబంధన దయకు భిన్నంగా, “సినాయ్ వద్ద ఇచ్చిన చట్టం అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన దయ యొక్క వాగ్దానాన్ని మార్చలేదు. దేవుని దయ యొక్క నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా మానవ పాపాన్ని పెద్దది చేయడానికి చట్టం ఇవ్వబడింది. అబ్రాహాము మరియు మోషే మరియు మిగతా OT సాధువులందరూ విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే రక్షించబడ్డారని ఎప్పుడైనా గుర్తుంచుకోవాలి. చట్టం దాని ముఖ్యమైన స్వభావంతో సృష్టిలో మనిషి హృదయంపై వ్రాయబడింది మరియు మనిషి మనస్సాక్షిని ప్రకాశవంతం చేయడానికి ఇప్పటికీ అక్కడే ఉంది; అయినప్పటికీ, మనిషి పాపం చేసిన తర్వాతే సువార్త మనిషికి వెల్లడైంది. చట్టం క్రీస్తుకు దారి తీస్తుంది, కాని సువార్త మాత్రమే సేవ్ చేయగలదు. మనిషి యొక్క అవిధేయత ఆధారంగా చట్టం మనిషిని పాపి అని ప్రకటిస్తుంది; యేసు క్రీస్తుపై విశ్వాసం ఆధారంగా సువార్త మనిషిని నీతిమంతులుగా ప్రకటిస్తుంది. పరిపూర్ణ విధేయత పరంగా చట్టం జీవితాన్ని వాగ్దానం చేస్తుంది, ఇది ఇప్పుడు మనిషికి అసాధ్యం; సువార్త యేసుక్రీస్తు పరిపూర్ణ విధేయతపై విశ్వాసం పరంగా జీవితాన్ని వాగ్దానం చేస్తుంది. చట్టం మరణం యొక్క మంత్రిత్వ శాఖ; సువార్త జీవిత పరిచర్య. చట్టం మనిషిని బానిసత్వంలోకి తెస్తుంది; సువార్త క్రైస్తవుని క్రీస్తులో స్వేచ్ఛలోకి తెస్తుంది. చట్టం దేవుని ఆజ్ఞలను రాతి బల్లలపై వ్రాస్తుంది; సువార్త దేవుని ఆజ్ఞలను విశ్వాసి హృదయంలో ఉంచుతుంది. చట్టం మనిషి ముందు పరిపూర్ణమైన ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాన్ని నిర్దేశిస్తుంది, కాని అది ఇప్పుడు ఆ ప్రమాణాన్ని పొందగల మార్గాలను అందించదు; క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా విశ్వాసి దేవుని ధర్మ ప్రమాణాన్ని పొందగల మార్గాలను సువార్త అందిస్తుంది. ధర్మశాస్త్రం మనుష్యులను దేవుని కోపానికి గురిచేస్తుంది; సువార్త దేవుని కోపం నుండి మనుషులను విడిపిస్తుంది. ” (ఫైఫర్ 1018-1019)
ఇది హెబ్రీయుల పై పద్యాలలో చెప్పినట్లుగా - "మేకలు మరియు దూడల రక్తంతో కాదు, తన రక్తంతోనే ఆయన శాశ్వతమైన విముక్తి పొందాడు. విముక్తి కోసం ఈ ప్రత్యేకమైన పదం ఈ పద్యంలో మరియు లూకా నుండి వచ్చిన రెండు శ్లోకాలలో మాత్రమే కనబడిందని మరియు విమోచన క్రయధనం చెల్లించడం ద్వారా బానిసలను విడుదల చేయడం అని మాక్‌ఆర్థర్ వ్రాశాడు. (మాక్‌ఆర్థర్ 1861)
యేసు తనను తాను 'అర్పించాడు'. మాక్‌ఆర్థర్ మళ్ళీ రాశాడు "క్రీస్తు తన త్యాగం యొక్క అవసరం మరియు పర్యవసానాలపై పూర్తి అవగాహనతో తన స్వంత ఇష్టంతో వచ్చాడు. అతని త్యాగం అతని రక్తం మాత్రమే కాదు, అది అతని మొత్తం మానవ స్వభావం. ” (మాక్‌ఆర్థర్ 1861)
తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు మరియు తప్పుడు మతం క్రీస్తు చేత పూర్తిగా చెల్లించబడిన మన మోక్షానికి చెల్లించటానికి ప్రయత్నిస్తూనే ఉన్నాయి. యేసు మనలను విడిపించుకుంటాడు కాబట్టి మనం ఆయనను శాశ్వతంగా ఆయనను అనుసరిస్తాము. ఆయన మాత్రమే మన నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు విముక్తిని కొన్నందున అనుసరించాల్సిన విలువైన మాస్టర్!
RESOURCES:
మాక్‌ఆర్థర్, జాన్. మాక్‌ఆర్థర్ స్టడీ బైబిల్. వీటన్: క్రాస్‌వే, 2010.
ఫైఫర్, చార్లెస్ ఎఫ్., హోవార్డ్ వోస్ మరియు జాన్ రియా, సం. వైక్లిఫ్ బైబిల్ నిఘంటువు. పీబాడీ: హెండ్రిక్సన్, 1975.
