ఎవరిపై లేదా దేనిపై మీ విశ్వాసం?
హీబ్రూ రచయిత విశ్వాసంపై తన ప్రబోధాలను కొనసాగిస్తున్నాడు - “విశ్వాసముచేత హనోకు మరణము చూడనట్లు తీసికొనిపోబడెను, దేవుడు అతనిని తీసికొనినందున కనుగొనబడలేదు; ఎందుకంటే అతడు పట్టబడక ముందే అతడు దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టాడని ఈ సాక్ష్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. కానీ విశ్వాసం లేకుండా ఆయనను సంతోషపెట్టడం అసాధ్యం, ఎందుకంటే దేవుని దగ్గరకు వచ్చేవాడు ఆయన ఉన్నాడని మరియు ఆయనను శ్రద్ధగా వెదకువారికి ప్రతిఫలమిస్తాడని నమ్మాలి. (హెబ్రీయులు 11: 5-6)
మేము ఆదికాండము పుస్తకంలో హనోకు గురించి చదువుతాము - “హనోకు అరవై అయిదు సంవత్సరాలు జీవించాడు, మరియు మెతూసెలాను కనెను, హనోకు మూడు వందల సంవత్సరాలు దేవునితో నడిచాడు, అతనికి కుమారులు మరియు కుమార్తెలు ఉన్నారు. కాబట్టి హనోకు రోజులన్నీ మూడు వందల అరవై ఐదు సంవత్సరాలు. మరియు హనోకు దేవునితో నడిచాడు; మరియు అతను లేడు, ఎందుకంటే దేవుడు అతన్ని తీసుకున్నాడు. (ఆదికాండము 5: 21-24)
రోమన్లకు రాసిన లేఖలో, పౌలు బోధించాడు (కీర్తనల నుండి పద్యాలను ఉటంకిస్తూ) మొత్తం ప్రపంచం - ప్రపంచంలోని ప్రతి ఒక్కరితో సహా, దేవుని ముందు దోషిగా నిలుస్తుంది - “నీతిమంతులు ఎవరూ లేరు, ఒకరు లేరు; అర్థం చేసుకునేవారు ఎవరూ లేరు; దేవుణ్ణి వెతకడానికి ఎవరూ లేరు. అవన్నీ పక్కకు తప్పుకున్నాయి; అవి కలిసి లాభదాయకంగా మారాయి; మంచి చేసేవారు ఎవరూ లేరు, కాదు, ఒకరు కాదు. ” (రోమన్లు 3: 10-12) అప్పుడు, మొజాయిక్ ధర్మశాస్త్రాన్ని సూచిస్తూ పౌలు ఇలా వ్రాశాడు - “ఇప్పుడు మనకు తెలుసు, చట్టం ఏది చెప్పినా, అది చట్టం క్రింద ఉన్నవారికి, ప్రతి నోరు ఆగిపోవచ్చు, మరియు ప్రపంచమంతా దేవుని ముందు దోషులుగా మారవచ్చు. కాబట్టి ధర్మశాస్త్ర పనుల ద్వారా ఆయన దృష్టిలో ఏ మాంసమూ సమర్థించబడదు, ఎందుకంటే చట్టం ద్వారా పాప జ్ఞానం ఉంది. ” (రోమన్లు 3: 19-20)
పాల్ మనమందరం ఎలా 'న్యాయం చేయబడతామో' లేదా దేవునితో ఎలా సరైనవామో వివరిస్తాడు - “కానీ ఇప్పుడు ధర్మశాస్త్రానికి అతీతంగా దేవుని నీతి బయలుపరచబడింది, ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలు, యేసుక్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా దేవుని నీతిని కూడా, అందరికీ మరియు విశ్వసించే వారందరికీ సాక్ష్యమిచ్చాడు. ఎందుకంటే తేడా లేదు; ఎందుకంటే అందరు పాపము చేసి దేవుని మహిమను పొందలేక పోయారు, ఆయన కృపచేత క్రీస్తుయేసునందలి విమోచనము ద్వారా ఉచితముగా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుచున్నారు.” (రోమన్లు 3: 21-24)
క్రొత్త నిబంధన నుండి యేసు గురించి మనం ఏమి నేర్చుకుంటాము? యోహాను సువార్త నుండి మనం నేర్చుకుంటాము - “ప్రారంభంలో వాక్యం ఉంది, మరియు వాక్యం దేవునితో ఉంది, మరియు వాక్యం దేవుడు. అతను ప్రారంభంలో దేవునితో ఉన్నాడు. అన్ని విషయాలు ఆయన ద్వారానే జరిగాయి, ఆయన లేకుండా ఏమీ చేయబడలేదు. ఆయనలో జీవితం ఉంది, మరియు జీవితం మనుష్యులకు వెలుగు. చీకటిలో కాంతి ప్రకాశిస్తుంది, చీకటి దానిని గ్రహించలేదు. ” (యోహాను 1: 1-5) …మరియు అపొస్తలుల కార్యాలలో లూకా నుండి – (పెంతెకోస్తు రోజున పీటర్ యొక్క ఉపన్యాసం) “ఇశ్రాయేలీయులారా, ఈ మాటలు వినండి: నజరేయుడైన యేసు, దేవుడు మీ మధ్యలో చేసిన అద్భుతాలు, అద్భుతాలు మరియు సూచకాల ద్వారా మీకు దేవునిచే ధృవీకరించబడిన వ్యక్తి, మీకు కూడా తెలుసు - అతను నిర్ణయించబడిన ఉద్దేశ్యంతో విడుదల చేయబడ్డాడు. మరియు దేవుని ముందస్తు జ్ఞానము, మీరు చట్టవిరుద్ధమైన చేతులతో పట్టుకొని, సిలువ వేయబడి, మరణశిక్ష విధించారు; మరణ బాధలను పోగొట్టి దేవుడు అతనిని లేపాడు, ఎందుకంటే ఆయన దానిని పట్టుకోవడం సాధ్యం కాదు. (అపొస్తలుల కార్యములు 2: 22-24)
పరిసయ్యునిగా ధర్మశాస్త్రానికి లోబడి జీవించిన పౌలు, క్రీస్తు యొక్క కృప లేదా యోగ్యత ద్వారా మాత్రమే విశ్వాసంలో నిలబడకుండా, ధర్మశాస్త్రానికి తిరిగి వెళ్లడం వల్ల కలిగే ఆధ్యాత్మిక ప్రమాదాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు - పాల్ గలతీయులను హెచ్చరించాడు - “ధర్మశాస్త్ర క్రియలు చేయువారందరు శాపము క్రింద ఉన్నారు; ఎందుకంటే, 'ధర్మశాస్త్ర గ్రంథంలో వ్రాయబడిన అన్ని విషయాలలో కొనసాగని ప్రతి ఒక్కరూ శాపగ్రస్తుడు' అని వ్రాయబడింది. అయితే దేవుని దృష్టిలో ధర్మశాస్త్రం ద్వారా ఎవరూ నీతిమంతులుగా పరిగణించబడరని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఎందుకంటే 'నీతిమంతుడు విశ్వాసం ద్వారా జీవిస్తాడు.' అయితే ధర్మశాస్త్రము విశ్వాసముతో కూడినది కాదు గాని 'వాటిని చేయువాడు వాటివలన జీవించును.' అబ్రాహాము యొక్క ఆశీర్వాదము క్రీస్తుయేసునందు అన్యజనుల మీదికి వచ్చునట్లు ('చెట్టుకు వ్రేలాడదీయబడిన ప్రతివాడు శాపగ్రస్తుడు' అని వ్రాయబడినందున) మనకు శాపముగా మారిన క్రీస్తు మనలను ధర్మశాస్త్ర శాపము నుండి విమోచించాడు. విశ్వాసం ద్వారా మనం ఆత్మ యొక్క వాగ్దానాన్ని పొందగలము. (గలతీయులు 3: 10-14)
మనము విశ్వాసముతో యేసుక్రీస్తు వైపునకు మరలము మరియు ఆయనను మాత్రమే విశ్వసించుదము. మన శాశ్వతమైన విమోచన కోసం ఆయన మాత్రమే చెల్లించాడు.
