దేవుడు మాత్రమే శాశ్వతమైన మోక్షానికి రచయిత!
హెబ్రీయుల రచయిత యేసు చాలా ప్రత్యేకమైన ప్రధాన యాజకునిగా ఎలా బోధించాడు - “మరియు పరిపూర్ణత పొందిన తరువాత, ఆయనకు విధేయులైన వారందరికీ శాశ్వత మోక్షానికి రచయిత అయ్యాడు, దేవుడు మెల్కిసెదెక్ ఆజ్ఞ ప్రకారం ప్రధాన యాజకునిగా పిలువబడ్డాడు, వీరిలో మనకు చాలా చెప్పాలి మరియు వివరించడం కష్టం, ఎందుకంటే మీకు వినికిడి మందకొడిగా మారుతుంది. ఈ సమయానికి మీరు ఉపాధ్యాయులుగా ఉండాల్సిన అవసరం ఉన్నప్పటికీ, దేవుని ప్రవచనాల యొక్క మొదటి సూత్రాలను మీకు మళ్ళీ బోధించడానికి మీకు ఎవరైనా కావాలి; మరియు మీకు పాలు కావాలి మరియు ఘన ఆహారం కాదు. పాలలో మాత్రమే పాలుపంచుకునే ప్రతి ఒక్కరికీ ధర్మం మాటలో నైపుణ్యం లేదు, ఎందుకంటే అతను పసికందు. కాని ఘనమైన ఆహారం పూర్తి వయస్సు ఉన్నవారికి చెందినది, అనగా మంచి మరియు చెడు రెండింటినీ గుర్తించడానికి ఉపయోగం వల్ల వారి ఇంద్రియాలను కలిగి ఉంటారు. ” (హెబ్రీయులు 5: 9-14)
'పోస్ట్ మాడర్న్ ఫిలాసఫీ'తో నిండిన ఈ రోజు మనం జీవిస్తున్నాం. వికీపీడియా నుండి ఇది క్రింది విధంగా వివరించబడింది - “సమాజం స్థిరమైన మార్పు స్థితిలో ఉంది. వాస్తవికత యొక్క సంపూర్ణ సంస్కరణ లేదు, సంపూర్ణ సత్యాలు లేవు. పోస్ట్ మాడర్న్ మతం వ్యక్తి యొక్క దృక్పథాన్ని బలపరుస్తుంది మరియు ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీలతో వ్యవహరించే సంస్థలు మరియు మతాల బలాన్ని బలహీనపరుస్తుంది. సార్వత్రిక మత సత్యాలు లేదా చట్టాలు లేవని పోస్ట్ మాడర్న్ మతం భావించింది, బదులుగా, వాస్తవికత వ్యక్తి, ప్రదేశం మరియు సమయం ప్రకారం సామాజిక, చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక సందర్భాల ద్వారా రూపొందించబడింది. వ్యక్తులు తమ సొంత మత ప్రపంచ దృష్టిలో చేర్చడానికి విభిన్న మత విశ్వాసాలు, అభ్యాసాలు మరియు ఆచారాలపై పరిశీలనాత్మకంగా గీయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. ”
అయితే, బైబిల్ చారిత్రక సువార్త సందేశం 'ప్రత్యేకమైనది.' అందుకే ఈ వెబ్‌సైట్‌లో నా రచనలో ఎక్కువ భాగాన్ని పోలెమిక్ అని పిలుస్తారు. వికీపీడియా ప్రకారం 'వివాదం' "వివాదాస్పద వాక్చాతుర్యం, ఇది ఒక నిర్దిష్ట స్థానానికి సూటిగా వాదనలు మరియు ప్రత్యర్థి స్థానాన్ని అణగదొక్కడం ద్వారా మద్దతు ఇవ్వడానికి ఉద్దేశించబడింది." మార్టిన్ లూథర్ యొక్క '95 థీసిస్ 'అతను విట్టెన్‌బర్గ్‌లోని చర్చి తలుపుకు వ్రేలాడుదీసినది కాథలిక్ చర్చికి వ్యతిరేకంగా ప్రారంభించిన' వివాదం '.
చారిత్రాత్మక బైబిల్ క్రైస్తవ వాదనలను ఇతర విశ్వాస వ్యవస్థలకు వ్యతిరేకంగా నిలబెట్టడం మరియు వారి తేడాలు మరియు వ్యత్యాసాలను విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించడం నా ప్రయత్నం.
హెబ్రీయులకు రాసిన లేఖను క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేస్తే, 'అర్చకత్వం' కోసం ఈ రోజు ఏదైనా అవసరం లేకుండా పోతుంది. ఒక పూజారి యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, బలి అర్పణ ద్వారా దేవుని ముందు మనిషిని సూచించడం. మన విముక్తి కోసం యేసుక్రీస్తు ద్వారా (పూర్తిగా మనిషి మరియు పూర్తిగా దేవుడు) దేవుని త్యాగం riv హించనిది. విశ్వాసులుగా మనం దేవుని ఉపయోగం కోసం 'జీవన త్యాగాలు' అని పిలువబడుతున్నాము, కాని యేసుక్రీస్తు దేవుని ముందు మనలను సూచిస్తూ పరలోకంలో ఉన్నాడు - “అప్పుడు మనము పరలోకము దాటిన గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు, దేవుని కుమారుడైన యేసు, మన ఒప్పుకోలును గట్టిగా పట్టుకుందాం. మన బలహీనతలకు సానుభూతి చూపలేని ప్రధాన యాజకుడు మన దగ్గర లేడు, కాని అన్ని విధాలుగా మనలాగే శోదించబడ్డాడు, ఇంకా పాపం లేకుండా. కావున మనం దయను పొందటానికి మరియు అవసరమైన సమయంలో సహాయం చేయడానికి దయను పొందటానికి ధైర్యంగా దయ సింహాసనం వద్దకు వద్దాం. ” (హెబ్రీయులు 4: 14-16)
అంతిమంగా, సువార్త క్రీస్తు యొక్క 'ధర్మాన్ని' విశ్వసించమని పిలుస్తుంది, మన ధర్మాన్ని కాదు - “అయితే ఇప్పుడు ధర్మశాస్త్రం కాకుండా దేవుని నీతి వెల్లడైంది, ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలు, దేవుని ధర్మం కూడా యేసుక్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా, అందరికీ మరియు నమ్మిన వారందరికీ సాక్ష్యమిచ్చారు. తేడా లేదు; అందరూ పాపం చేసి దేవుని మహిమను కోల్పోతారు. ” (రోమన్లు XX: 3-21) ఇది 1 కొరింథీయులలో యేసు గురించి చెబుతుంది - "అయితే మీరు ఆయన నుండి క్రీస్తుయేసులో ఉన్నారు, ఆయన మనకు దేవుని నుండి జ్ఞానం - మరియు ధర్మం మరియు పవిత్రీకరణ మరియు విముక్తి -" మహిమపడేవాడు ప్రభువులో మహిమపరచనివ్వండి "అని వ్రాయబడినది." (1 కొరింథీయులకు 1: 30-31)
దేవుడు మన కోసం చేసిన నమ్మశక్యం కాని పనిని పరిగణించండి - "ఎందుకంటే ఆయన పాపము తెలియని ఆయనను మన కొరకు పాపముగా చేసాడు, మనం ఆయనలో దేవుని నీతిగా మారడానికి." (2 కొరింథీయులు 5: 21)
