Sparat, helgat och säkert ... i Kristus ensam
I sin förklaring av vem Jesus är, fortsätter Hebréerbrevets författare Ty både han som helgar och de som helgas är alla av en, varför han inte skäms för att kalla dem bröder och säger: 'Jag vill förkunna ditt namn för mina bröder; mitt i församlingen vill jag lovsjunga dig.' Och återigen: 'Jag kommer att lita på honom.' Och återigen: 'Här är jag och de barn som Gud har gett mig.' I den mån då barnen har fått del av kött och blod, har han själv också deltagit i detsamma, för att han genom döden skulle förgöra honom som hade makten över döden, det vill säga djävulen, och frigöra dem som av fruktan för döden var alla deras livstid är föremål för träldom.” (Hebreerbrevet 2: 11-15)
Gud är ande. Han började inte som en man som utvecklades till gudomlighet. Johannes 4:24 lär oss "Gud är ande, och de som tillber honom måste tillbe i ande och sanning." Som det sägs ovan, eftersom mänskligheten "deltog" av kött och blod (blev stupad, utsatt för döden) var Gud tvungen att "belöja" sig själv i kött, gå in i sin fallna skapelse och betala det fulla och fullständiga priset för deras återlösning.
En del av Hebréerverserna som citeras ovan är från Psaltaren 22: 2 där David profeterade om en lidande Frälsare som skulle korsfästas. David skrev detta hundratals år innan Jesus föddes. Jesus ”förkunnade Guds namn för sina bröder” när han var på jorden. De andra två uttalandena i Hebréerverserna ovan är från Jesaja 8: 17-18. Jesaja profeterade om Herren över sjuhundra år innan han föddes.
Jesus "helgar" eller avskiljer dem som litar på honom. Från Wycliffe Bible Dictionary – ”Helgelsen måste skiljas från rättfärdiggörelsen. Som rättfärdiggörelse tillskriver Gud den troende, i det ögonblick han tar emot Kristus, själva Kristi rättfärdighet och ser honom från den tidpunkten ha dött, begravts och uppvuxen i ett nytt liv i Kristus. Det är en en gång för alla förändring i rättsmedicinsk eller juridisk status inför Gud. Helgning, däremot, är en progressiv process som fortskrider i den återskapade syndarens liv ögonblick för ögonblick. I helgelsen sker ett väsentligt helande av de separationer som har skett mellan Gud och människan, människan och hennes medmänniska, människan och sig själv, och människan och naturen.”
Vi är inte andligt födda innan vi är fysiskt födda. Jesus sa till farisén Nikodemus - "Sannerligen säger jag er, om inte någon blir född på nytt kan han inte se Guds rike." (John 3: 3) Jesus fortsätter med att förklara – "Sannerligen säger jag er, om man inte föds av vatten och Ande, kan han inte komma in i Guds rike. Det som är fött av köttet är kött, och det som är fött av Anden är ande." (John 3: 5-6)
Efter att vi har fötts av Guds Ande, börjar han ett verk av helgelse i oss. Det krävs kraften från hans inneboende Ande för att förvandla oss.
När vi bokstavligen tar del av och studerar Guds ord, avslöjar det tydligt vem Gud är och vilka vi är. Den avslöjar som en perfekt spegel våra svagheter, brister och synder; men den uppenbarar också på ett mirakulöst sätt Gud och hans kärlek, nåd (oförtjänt gunst för oss) och obegränsad förmåga att återlösa oss till sig själv.
Efter att vi blivit delaktiga i hans Ande, har han specifika gärningar för var och en av oss att göra – "Ty vi är hans verk, skapade i Kristus Jesus till goda gärningar, som Gud förberett för att vi skulle vandra i dem." (Efesierbrevet 2: 10)
Vi är trygga i Kristus efter att vi har fötts av hans Ande. Vi lär oss av Efesierbrevet - ”Också i honom har vi fått en arvedel, eftersom vi är förutbestämda i enlighet med hans avsikt som gör allt efter hans viljas råd, för att vi som först förtröstade på Kristus skulle vara till pris för hans härlighet. På honom litade du också på, sedan du hört sanningens ord, på din frälsnings evangelium; på vilken ni också, efter att ha trott, blev beseglade med löftets Helige Ande, som är borgen för vårt arv fram till inlösen av den köpta egendomen, till priset för hans härlighet." (Efesierbrevet 1: 11-14)