Jesus korsfäst, rättfärdig och rättfärdigare
Pilatus erbjöd judarna ett val. Han skulle släppa Jesus till dem om de ville att han skulle. De avvisade dock Pilatus erbjudande. De tillkännagav djärvt att de inte hade någon kung förutom Caesar och ropade sedan på Jesu korsfästelse. Johannes evangeliumberättelse beskriver vad som hände efter detta: "Då överlämnade han honom till dem för att bli korsfäst. Så de tog Jesus och förde bort honom. Och han bar sitt kors och gick ut till en plats som heter Skalleplatsen, som på hebreiska kallas Golgata, där de korsfäste honom och två andra med honom, en på vardera sidan och Jesus i mitten. Nu skrev Pilatus en titel och satte den på korset. Och skriften var: JESUS FRÅN NAZARETH, JUDADARNAS KUNG. Sedan läste många av judarna denna titel, för platsen där Jesus korsfästes var nära staden; och det skrevs på hebreiska, grekiska och latin. Därför sade judarnas överstepräster till Pilatus: "Skriv inte: 'Judarnas konung', utan: 'Han sade: 'Jag är judarnas konung.' Pilatus svarade: 'Vad jag har skrivit, det har jag skrivit.' Då soldaterna hade korsfäst Jesus, tog de hans kläder och gjorde fyra delar, till varje soldat en del och även tunikan. Nu var tunikan utan söm, vävd uppifrån i ett stycke. De sade därför sinsemellan: 'Låt oss inte riva den, utan kasta lott om den, vem den skall tillhöra', för att Skriften skulle uppfyllas som säger: 'De delade upp mina kläder mellan sig, och om mina kläder kastade de lott. ' Därför gjorde soldaterna dessa saker. Nu stod vid Jesu kors hans mor och hans mors syster, Maria, Klopas hustru, och Maria Magdalena. När Jesus då såg sin mor och lärjungen som han älskade stå bredvid, sade han till sin mor: 'Kvinna, se din son!' Då sade han till lärjungen: 'Se din mor!' Och från den stunden tog den lärjungen henne till sitt eget hem. Sedan Jesus visste att allt nu var fullbordat, för att Skriften skulle uppfyllas, sade han: 'Jag törstar!' Nu satt där ett kärl fullt med surt vin; Och de fyllde en svamp med surt vin, lade den på isop och satte den för hans mun. Så när Jesus hade fått det sura vinet, sade han: 'Det är fullbordat!' Och han böjde sitt huvud och gav upp sin ande." (John 19: 16-30)
Warren Wiersbe gör följande påpekanden om dessa verser i sin bibelkommentar: Med största sannolikhet började perserna och fenicierna först använda korsfästelse, men romarna blev ökända för sin användning av den. De reserverade det för den "lägsta" typen av brottslingar, särskilt de som konspirerade mot den romerska regeringen. Jesu behandling var brutal. Jesaja skrev dessa ord som profetia om vad som skulle hända med Jesus: "Så hans ansikte var fördärvad mer än någon människa och hans gestalt mer än människosöner" (Jesaja 52:14b) Han skrev också: ”Alla vi gillar får har gått vilse; vi har vänt, var och en, till sin egen väg; och Herren har lagt oss allas missgärning på honom. Han var förtryckt och bedrövad, men han öppnade inte sin mun; Han leddes som ett lamm till slakten, och som ett får tystnar inför dess klippare, så öppnade han inte sin mun. Han togs från fängelset och från domen, och vem kommer att förkunna hans generation? Ty han var utrotad från de levandes land; för mitt folks överträdelser blev han slagen. Och de gjorde hans grav med de ogudaktiga, men med de rika vid hans död, eftersom han inte hade gjort något våld och inte heller fanns något svek i hans mun.” (Jesaja 53: 6-9) (Wiersbe 305-306)
Även om judarnas överstepräster protesterade mot titeln som Pilatus skrev på korset, ville Pilatus inte ändra på den. Han förstod att de judiska ledarna var avundsjuka på Jesus och ville döda honom. Denna titel – judarnas kung – skrevs på hebreiska, grekiska och latin eftersom det fanns människor från många platser som gick förbi korset. Många Gamla testamentets profetior uppfylldes i Jesu korsfästelse. Jesaja skrev att han skulle räknas med överträdarna (Jesaja 53: 12), och Jesus korsfästes mellan två tjuvar. David skrev i Psalm 22 om Jesus att de skulle dela upp hans kläder mellan sig och kasta lott om hans kläder (Psaltaren 22: 18). Detta är vad som ägde rum. Soldaterna tog varsin bit av hans kläder och kastade lott om hans sömlösa dräkt. (Wiersbe 306)
Jesajas profetior talar om det frälsande verk som Jesus skulle göra. Han skrev om Jesus: "Visst, han har burit våra sorger och burit våra sorger... Men han blev sårad för våra överträdelser, han blev förkrossad för våra missgärningar; tuktan för vår frid var på honom, och genom hans sår är vi helade...och Herren har lagt oss allas missgärning på honom...När du ger hans själ till ett syndoffer...ty han skall bära deras missgärningar...eftersom han utgöt sin själ till döden...och han bar mångas synd och gick i förbön för överträdarna." (Jesaja 53)
Jesu död öppnade vägen för alla människor att föras in i en relation med Gud genom betalningen han gjorde på korset. Vi lär oss av romarna: "Ty alla har syndat och saknar Guds härlighet, utan rättfärdiggörelse av hans nåd genom återlösningen som finns i Kristus Jesus, som Gud har framställt som en försoning genom sitt blod, genom tro, för att visa sin rättfärdighet, ty Gud hade i sitt tålamod förbigått de synder som tidigare begåtts, för att för närvarande visa sin rättfärdighet i Jesus, att han är rättfärdig och rättfärdig i Jesus." (Romans 3: 23-26)
MEDEL:
Wiersbe, Warren W. The Wiersbe Bible Commentary. Colorado Springs: David C Cook, 2007.