Rötterna till den moderna pingsten ... En ny pingstdag eller ett nytt bedrägeri?
Jesus fortsatte att ge instruktioner och tröst till sina lärjungar – "'Jag har fortfarande många saker att säga dig, men du kan inte bära dem nu. Men när Han, sanningens Ande har kommit, kommer Han att vägleda er till hela sanningen; ty han kommer inte att tala på egen hand, utan vad han än hör kommer han att tala. och han kommer att berätta vad som kommer att komma. Han kommer att förhärliga mig, ty han kommer att ta av det som är mitt och förkunna det för dig. Allt som Fadern har är mitt. Därför sa jag att han ska ta av mitt och förkunna det för dig.'” (John 16: 12-15)
När Jesus sa dessa ord till sina lärjungar, förstod de ännu inte vad Jesu död och uppståndelse skulle innebära, inte bara för det judiska folket, utan för hela världen. Scofield tolkar verserna ovan som Jesu "förautentisering" av Nya testamentets skrifter. Jesus "skisserade" elementen i Nya testamentets uppenbarelse: 1. Det skulle vara historisk (Anden skulle påminna dem om allt som Jesus sade till dem – John 14: 26). 2. Det skulle vara dogmatisk (Anden skulle lära dem allt – John 14: 26). och 3. Det skulle vara profetiska (Anden skulle berätta saker som skulle komma – John 16: 13)(Scofield 1480).
Tänk på Paulus varning till Timoteus i sitt brev till honom om hur viktig skrifterna är för oss – "Men onda män och bedragare kommer att bli värre och värre, de bedrar och blir vilseledda. Men du måste fortsätta med det som du har lärt dig och blivit säker på, eftersom du vet av vem du har lärt det, och att du från barndomen har känt de heliga skrifterna, som kan göra dig vis till frälsning genom tron på Kristus Jesus. Hela Skriften är ingiven av Gud och är nyttig till lära, till tillrättavisning, till rättelse, till undervisning i rättfärdighet, på det att Guds människa kan bli fullkomlig, väl rustad för varje gott verk." (2 Tim. 3:13-17)
Efter hans uppståndelse, när han var med sina lärjungar i Jerusalem, får vi veta av Apostlagärningarna vad Jesus sa till dem – ”Och när han församlades med dem, befallde han dem att inte gå bort från Jerusalem, utan att vänta på Faderns löfte, som ni har hört av mig, sade han. ty Johannes döpte i sanning med vatten, men ni skall bli döpta med den helige Ande om inte många dagar.'” (Agerar 1: 4-5) Jesus skulle förena sina efterföljare till sig själv genom dopet i den Helige Ande. Ordet 'döpte' i detta sammanhang betyder "förena sig med." (Walvoord 353)
Den moderna pingströrelsen började på en liten bibelskola i Kansas 1901 med vad dess grundare, Charles Fox Parham, ansågs vara en "ny" pingst. Efter att ha studerat Apostlagärningarna drog eleverna slutsatsen att tungotal var det "sanna" tecknet på andedop. Det hävdades att efter handpåläggning och bön talade en ung kvinna vid namn Agnes Ozman kinesiska i tre dagar, följt av andra elever som talade på minst tjugo olika språk. Det finns dock olika versioner av vad som verkligen hände. De språk som de förment talade, verifierades aldrig som faktiska språk. När de skrev ner dessa "språk" avslöjades de som obegripliga och inte som egentliga språk. Parham påstod sig kunna skicka missionärer till främmande länder utan någon språkutbildning; men när han gjorde det, kunde ingen av de infödda förstå dem. Med tiden blev Parham själv misskrediterad. Han förutspådde att hans nya "apostoliska tro"-rörelse (som av många vid den tiden ansågs vara en sekt) skulle växa kraftigt, men han tvingades snart stänga sin bibelskola. Några av hans anhängare misshandlade en handikappad kvinna ihjäl i Zion, Illinois, medan de försökte "driva reumatismens demon" ur henne. En ung flicka i Texas dog efter att hennes föräldrar sökt helande genom Parhams tjänst, snarare än genom medicinsk behandling. Denna händelse ledde till att Parham lämnade Kansas och åkte till Texas där han träffade William J. Seymour, en 35-årig afroamerikan som hade blivit en anhängare till Parham. Seymour initierade senare Azusa Street Revival 1906 i Los Angeles. Parham greps senare i San Antonio anklagad för sodomi. (MacArthur 19-25)
MacArthur gjorde en viktig poäng om Parham när han skrev - "Som majoriteten av predikanter som var anslutna till Helighetsrörelsen under den eran, attraherades Parham av doktriner som var marginella, nya, extrema eller helt oortodoxa." (MacArthur 25) Parham förespråkade också andra oortodoxa idéer som tanken att de ogudaktiga skulle förintas fullständigt och inte lida evig plåga; olika universalistiska idéer; en ovanlig syn på människans fallna natur och syndens träldom; tanken att syndare kunde förlösa sig själva genom sina egna ansträngningar tillsammans med Guds hjälp; och att helgelse var en garanti för fysiskt helande, vilket förnekade behovet av medicinsk behandling. Parham var också en lärare i anglo-israelism, tanken att de europeiska raserna hade härstammat från Israels tio stammar. Parham stödde också Ku Klux Klan, och tanken att anglosaxarna var mästarrasen. (MacArthur 25-26)
I att utmana dagens pingst, påpekar MacArthur att den ursprungliga pingstdagen inte kom från en avvikande syn på frälsning, eller resulterade i ögonvittnesskildringar som motsade varandra. Gåvan av tungomål på pingstdagen gjorde det möjligt för lärjungarna att tala på kända språk, när de förkunnade evangeliet. (MacArthur 27-28)
MEDEL:
MacArthur, John. Konstig eld. Nelson Books: Nashville, 2013.
Scofield, CI, red. Scofield Study Bible. Oxford University Press: New York, 2002.
Walvoord, John F. och Zuck, Roy B. The Bible Knowledge Commentary. Victor Books: USA, 1983.
