Иисус распят, справедливый и оправдывающий
Пилат предложил евреям выбор. Он отпустит им Иисуса, если они захотят. Однако они отклонили предложение Пилата. Они смело объявили, что у них нет царя, кроме Цезаря, а затем потребовали распятия Иисуса. Евангелие от Иоанна записывает, что произошло после этого: «Тогда он предал Его им на распятие. Итак, они взяли Иисуса и увели Его. И Он, неся Свой крест, вышел к месту, называемому Место Черепа, которое на иврите называется Голгофа, где они распяли Его и двух других с Ним, по одному с обеих сторон, и Иисуса в центре. Теперь Пилат написал титул и крестил его. И было написано: ИИСУС НАЗАРЕТА, Царь Иудейский. Затем многие иудеи читали это название, потому что место, где был распят Иисус, находилось недалеко от города; и было написано на иврите, греческом и латыни. Поэтому иудейские первосвященники сказали Пилату: «Не пиши:« Царь Иудейский », но:« Он сказал: «Я царь Иудейский». Пилат ответил: «Что я написал, я написал». Затем воины, распяв Иисуса, взяли Его одежды и сделали четыре части, каждому воину по части, а также тунику. Теперь туника была без шва, соткана сверху одним куском. Поэтому они сказали между собой: «Не будем рвать его, но бросим о нем жребий, чей он будет», чтобы исполнилось место Писания, которое гласит: «Они разделили Мои одежды между собою, и о Моих одеждах бросили жребий. ' Поэтому солдаты сделали это. Теперь у креста Иисуса стояли Его мать и сестра Его матери, Мария, жена Клопа, и Мария Магдалина. Поэтому, когда Иисус увидел Свою мать и ученика, которого Он любил, стоящих рядом, Он сказал Своей матери: «Женщина, вот твой сын!» Затем Он сказал ученику: «Вот, мать твоя!» И с того часа этот ученик взял ее к себе домой. После этого Иисус, зная, что теперь все свершилось и может исполниться Писание, сказал: «Я жажду!» Там стоял сосуд, полный кислого вина; и наполнили губку кислым вином, возложили на иссоп и приложили ко рту Его. Итак, когда Иисус получил кислое вино, Он сказал: «Свершилось!» И, склонив голову, Он оставил Свой дух ». (Джон 19: 16-30)
Уоррен Вирсбе делает следующие замечания по поводу этих стихов в своем комментарии к Библии: Скорее всего, персы и финикийцы первыми начали использовать распятие на кресте, однако римляне стали известны тем, что использовали его. Они зарезервировали его для «низших» преступников, особенно для тех, кто составлял заговор против римского правительства. Обращение с Иисусом было жестоким. Исайя написал эти слова как пророчество о том, что произойдет с Иисусом: «Таким образом, Его облик был омрачен больше, чем любой человек, и его облик больше, чем сынов человеческих» (Исаия 52: 14б) Он также написал: «Все, что нам нравится, овцы сбились с пути; мы повернулись каждый к своему; и Господь возложил на Него беззаконие всех нас. Он был угнетен и страдал, но Он не открыл Своих уст; Его привели, как агнца на заклание, и как овцу пред стригущими молчать, и Он не открыл уст Своих. Он был взят из тюрьмы и от суда, и кто объявит Его поколение? Ибо Он был отрезан от земли живых; за преступления Моего народа Он был поражен. И они сделали Его могилу со злодеями - но с богатыми при Его смерти, потому что Он не сделал никакого насилия, и не было никакого обмана в Его устах ». (Исаия 53: 6-9) (Вирсбе 305-306)
Хотя иудейские первосвященники опротестовали титул, который Пилат написал на кресте, Пилат не изменил его. Он понимал, что иудейские руководители завидовали Иисусу и хотели Его убить. Этот титул - царь евреев - был написан на иврите, греческом и латинском языках, потому что через крест были люди из многих мест. Многие ветхозаветные пророчества исполнились при распятии Иисуса. Исайя писал, что Он будет причислен к грешникам (Исаия 53: 12), и Иисус был распят между двумя ворами. Давид написал в Псалме 22 Иисуса, что они будут разделять Его одежды среди них и бросать много для Его одежды (Псалом 22: 18). Это то, что произошло. Каждый из солдат взял часть Его одежды и бросил жребий за Его бесшовное одеяние. (Вирсбе 306)
В пророчествах Исаии говорится об искупительной работе, которую совершит Иисус. Он писал об Иисусе: «Несомненно, Он понес наши печали и понес наши печали… Но Он был ранен за наши преступления, Он был ранен за наши беззакония; наказание за мир наш было на Нем, и ранами Его мы исцелились ... и Господь возложил на Него грехи всех нас ... Когда Ты принесешь душу Его в жертву за грех ... ибо Он понесет их беззакония ... потому что Он излил умертвил душу Свою ... и понес грех многих и ходатайствовал за преступников ». (Исайя 53)
Смерть Иисуса открыла для всех людей возможность установить отношения с Богом через плату, которую Он внес на кресте. Мы учимся у римлян: «Ибо все согрешили и лишены славы Божьей, будучи свободно оправданными по Его благодати через искупление во Христе Иисусе, которого Бог определил как умилостивление Своей кровью через веру, чтобы продемонстрировать Свою праведность, потому что в Его терпение Бог преодолел ранее совершенные грехи, чтобы продемонстрировать в настоящее время Его праведность, что Он может быть справедливым и оправдывать того, кто верит в Иисуса ». (Римляне 3: 23-26)
РЕСУРСЫ:
Виерсбе, Уоррен В. Библейский комментарий Виерсбе. Колорадо-Спрингс: Дэвид К Кук, 2007.