Ai ieșit din umbrele legii în realitatea Noului Testament al harului?
Scriitorul Evreilor continuă să distingă Noul Legământ (Noul Testament) de Vechiul Legământ (Vechiul Testament) - „Căci legea, având o umbră a lucrurilor bune viitoare, și nu chiar imaginea lucrurilor, nu poate niciodată cu aceleași sacrificii, pe care le oferă continuu an de an, să-i facă pe cei care se apropie perfect. Căci atunci n-ar fi încetat să mai fie oferite? Căci credincioșii, odată purificați, nu ar mai avea conștiința păcatelor. Dar în acele sacrificii există o reamintire a păcatelor în fiecare an. Căci nu este posibil ca sângele taurilor și caprelor să înlăture păcatele. De aceea, când a venit pe lume, El a spus: „Jertfa și jertfa pe care nu le-ai dorit, ci un trup pe care Mi l-ai pregătit. În ofrandele arse și jertfele pentru păcat nu ai avut nici o plăcere. Apoi am spus: „Iată, am venit - în volumul cărții este scris despre Mine - să fac voia Ta, Doamne.” ” (Evrei 10: 1-7)
Termenul „umbră” de mai sus se referă la o „reflexie palidă”. Legea nu l-a descoperit pe Hristos, a dezvăluit nevoia noastră pentru Hristos.
Legea nu a fost niciodată menită să asigure mântuirea. Legea a sporit nevoia Celui care va veni și va îndeplini legea. Învățăm de la romani - „Prin urmare, prin faptele legii, nimeni nu va fi îndreptățit înaintea Lui, deoarece prin lege este cunoașterea păcatului”. (Romani 3: 20)
Nimeni nu a fost făcut „perfect” sau complet sub Vechiul Legământ (Vechiul Testament). Desăvârșirea sau desăvârșirea mântuirii, sfințirii și răscumpărării noastre se găsește numai în Isus Hristos. Nu exista nicio modalitate de a intra în prezența lui Dumnezeu sub Vechiul Legământ.
Nevoia continuă de sacrificii de sânge a animalelor sub Vechiul Legământ, a dezvăluit cum aceste sacrificii nu ar putea înlătura niciodată păcatul. Doar sub Noul Legământ (Noul Testament) păcatul va fi înlăturat, deoarece Dumnezeu nu și-ar mai aminti de păcatele noastre.
Vechiul Legământ (Vechiul Testament) a fost pregătitor pentru venirea lui Isus pe lume. A dezvăluit cât de grav era păcatul, necesitând vărsarea continuă a sângelui animalelor. De asemenea, a dezvăluit cât de sfânt era Dumnezeu. Pentru ca Dumnezeu să intre în părtășie cu poporul Său, trebuia să se facă o jertfă perfectă.
Scriitorul evreilor citat mai sus din Psalmul 40, un psalm mesianic. Isus avea nevoie de un trup pentru a se putea oferi pe Sine ca sacrificiu etern pentru păcat.
Mulți dintre evrei au respins pe Isus. John a scris - „El a venit la ai Lui, iar ai Lui nu L-au primit. Dar tuturor celor care L-au primit, le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu, celor care cred în numele Său: care s-au născut, nu din sânge, nici din voința trupului, nici din voința omului, ci a lui Dumnezeu. Și Cuvântul s-a făcut trup și a locuit printre noi și am privit slava Lui, slava ca a singurului născut al Tatălui, plin de har și adevăr ”. (John 1: 11-14)
Isus a adus harul și adevărul în lume - „Căci Legea a fost dată prin Moise, dar harul și adevărul au venit prin Isus Hristos”. (Ioan 1: 17)
Scofield scrie „Harul este„ bunătatea și dragostea lui Dumnezeu Mântuitorul nostru… nu prin fapte de dreptate pe care le-am făcut… fiind îndreptățiți prin harul Său ”. Ca principiu, prin urmare, harul este pus în contrast cu legea, sub care Dumnezeu cere neprihănire oamenilor, așa cum, sub har, El ne dă neprihănire oamenilor. Legea este legată de Moise și lucrează; har, cu Hristos și credință. Conform legii, binecuvântările însoțesc ascultarea; harul dă binecuvântări ca dar gratuit. În plinătatea sa, harul a început cu slujirea lui Hristos care implică moartea și învierea Sa, pentru că El a venit să moară pentru păcătoși. Sub fosta dispensație, legea s-a dovedit a fi neputincioasă pentru a asigura dreptatea și viața unei rase păcătoase. Înainte de cruce mântuirea omului a fost prin credință, fiind bazată pe jertfa ispășitoare a lui Hristos, anticipată de Dumnezeu; acum se arată clar că mântuirea și neprihănirea sunt primite prin credința în Mântuitorul răstignit și înviat, cu sfințenia vieții și faptele bune urmând ca rod al mântuirii. A existat har înainte de venirea lui Hristos, după cum se dovedește oferirea jertfei pentru păcătoși. Prin urmare, diferența dintre epoca anterioară și epoca actuală nu este o chestiune lipsită de har și oarecare har, ci mai degrabă că astăzi domnește harul, în sensul că singura Ființă care are dreptul să judece păcătoșii este acum așezată pe un tronul harului, neimputând lumii greșelile lor ”. (Scofield, 1451 de ani)
REFERINŢE:
Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
