Isus, prin moartea Sa, a cumpărat și a adus viața veșnică
Scriitorul Evrei continuă să explice „Căci El nu a pus lumea viitoare, despre care vorbim, supusă îngerilor. Dar unul a mărturisit într-un anumit loc, spunând: „Ce este omul pentru care ești atent la el sau fiul omului că ai grijă de el? L-ai făcut puțin mai jos decât îngerii; L-ai încununat cu glorie și cinste și l-ai pus peste lucrările mâinilor tale. Ai pus toate lucrurile sub supunere. Căci prin faptul că El a supus totul sub el, nu a lăsat nimic din ceea ce nu este pus sub el. Dar acum nu vedem încă toate lucrurile puse sub el. Dar îl vedem pe Iisus, care a fost făcut puțin mai jos decât îngerii, pentru suferința morții, încununat cu glorie și cinste, pentru ca El, prin harul lui Dumnezeu, să guste moartea pentru toată lumea. Căci era potrivit pentru El, pentru cine sunt toate lucrurile și prin cine sunt toate, să aducă mulți fii în slavă, să-l facă perfect pe căpitanul mântuirii lor prin suferințe ”. (Evrei 2: 5-10)
Învață în Geneza - „Așa că Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său; după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie El i-a creat. Atunci Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: „Fii roditor și înmulțește-te; umple pământul și supune-l; stăpânește peste peștii mării, peste păsările cerului și asupra tuturor ființelor vii care se mișcă pe pământ. ” (Geneza 1: 27-28)
Dumnezeu a dat omenirii stăpânirea asupra pământului. Cu toate acestea, din cauza păcatului lui Adam, toți moștenim o natură căzută sau păcătoasă, iar blestemul morții este universal. Romanii învață - „Așadar, așa cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume, iar moartea prin păcat și astfel moartea s-a răspândit la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit - (pentru că până la Lege păcatul a fost în lume, dar păcatul nu este imputat când nu există Cu toate acestea, moartea a domnit de la Adam la Moise, chiar și peste cei care nu păcătuiseră după asemănarea fărădelegii lui Adam, care este un tip al Aceluia care avea să vină ”. (Romani 5: 12-14)
Primul om, Adam, a devenit o ființă vie prin derivarea vieții de la Dumnezeu. Ultimul Adam, Isus Hristos, a devenit un spirit dătător de viață. Isus nu a derivat viața, El Însuși a fost izvorul vieții și a dat viață altora.
Luați în considerare cât de incredibil și uimitor este Isus - „Dar darul gratuit nu este ca o ofensă. Căci dacă prin ofensarea unui singur om au murit mulți, cu atât mai mult harul lui Dumnezeu și darul prin harul Omului unic, Isus Hristos, au abundat pentru mulți. Iar darul nu este ca cel care a venit prin cel care a păcătuit. Căci judecata care a venit dintr-o singură infracțiune a dus la condamnare, dar darul gratuit care a venit din multe infracțiuni a dus la justificare. Căci dacă prin ofensarea unui om moartea a domnit prin unul, cu atât mai mult cei care primesc abundența harului și a darului neprihănirii vor domni în viață prin Unul, Isus Hristos.) Prin urmare, precum prin ofensarea unui singur om, judecata a venit la toți oameni, rezultând în condamnare, chiar și așa prin actul drept al unui singur om, darul gratuit a venit pentru toți oamenii, ducând la justificarea vieții. Căci așa cum prin neascultarea unui om mulți au fost păcătoși, tot așa prin ascultarea unui singur om mulți vor fi drepți ”. (Romani 5: 15-19)
Suntem „îndreptățiți”, „îndreptați” cu Dumnezeu, aduși într-o relație cu El prin credința în ceea ce a făcut Isus pentru noi. „Acum, însă, neprihănirea lui Dumnezeu în afară de Lege este dezvăluită, fiind mărturisită de Lege și de profeți, chiar și dreptatea lui Dumnezeu, prin credința în Isus Hristos, tuturor și tuturor celor care cred. Căci nu există nicio diferență; căci toți au păcătuit și au lipsit de slava lui Dumnezeu, fiind îndreptățiți liber prin harul Său prin răscumpărarea care este în Hristos Isus. ” (Romani 3: 21-24)
A realiza „neprihănirea” lui Dumnezeu înseamnă a recunoaște cum numai El, prin propriul Său merit, a adus răscumpărarea omenirii. Nu aducem nimic la masă, nu aducem nimic la piciorul crucii, cu excepția sinelui nostru neputincios păcătos.
