Stoler du på Guds rettferdighet, eller på din egen?
Paulus fortsetter sitt brev til de romerske troende - “Nå vil jeg ikke at dere skal være uvitende, brødre, at jeg ofte planla å komme til dere (men ble hindret til nå), for at jeg også kan ha noe frukt blant dere, akkurat som blant de andre hedningene. Jeg er skyldner både for grekere og barbarer, både for kloke og ukloke. Så, så mye som det er i meg, er jeg klar til å forkynne evangeliet for dere som også er i Roma. For jeg skammer meg ikke over Kristi evangelium, for det er Guds kraft til frelse for alle som tror, for jøden først og også for gresken. For i den blir Guds rettferdighet åpenbaret fra tro til tro; som det står skrevet: 'De rettferdige skal leve av tro.' " (Romerne 1: 13-17)
Etter at Gud blindet Paulus på veien til Damaskus, spurte Paulus Jesus - "Hvem er du, Herre?" og Jesus svarte på Paulus - “Jeg er Jesus, som du forfølger. Men stå og stå på dine føtter; for jeg har vist deg for dette formålet, for å gjøre deg til minister og vitne både om det du har sett, og av det jeg ennå vil åpenbare for deg. Jeg vil frelse deg fra det jødiske folket, så vel som fra hedningene, som jeg nå sender deg til, for å åpne øynene deres, for å gjøre dem om fra mørke til lys og fra Satans kraft til Gud, slik at de kan motta tilgivelse for synder og en arv blant dem som blir helliget ved tro på meg. ” (Apostlenes gjerninger 26: 15-18)
Paulus ble apostel for hedningene, og han tilbrakte mange år misjonsarbeid i Lilleasia og Hellas. Imidlertid ønsket han alltid å reise til Roma og forkynne de gode nyhetene om Kristus. Grekerne så alle ikke-grekere som barbarer, fordi de ikke var troende i gresk filosofi.
Grekerne anså seg for å være kloke på grunn av sin filosofiske tro. Paulus advarte kolosserne om å tenke på denne måten - “Vær forsiktig for at ingen vil jukse deg gjennom filosofi og tomt bedrag, etter tradisjonen for mennesker, i henhold til verdens grunnleggende prinsipper, og ikke etter Kristus. For i ham bor hele fylden av Gudenheten kroppslig; og du er fullstendig i ham, som er leder for all fyrstendighet og makt. ” (Kolosserbrevet 2: 8-10)
Paulus visste at hans kommisjon var til romerne, så vel som til andre hedninger. Hans evangelium om tro på det ferdige Kristi verk var det alle mennesker trengte å høre. Paulus uttalte dristig at han ikke skammet seg over Kristi evangelium. Weirsbe påpeker i sin kommentar - “Roma var en stolt by, og evangeliet kom fra Jerusalem, hovedstaden i en av de små nasjonene som Roma hadde erobret. De kristne på den dagen var ikke blant samfunnets elite; de var vanlige mennesker og til og med slaver. Roma hadde kjent mange store filosofer og filosofier; hvorfor være oppmerksom på en fabel om en jøde som stod opp fra de døde? ” (Weirsbe 412)
Paulus hadde lært korinterne - “For korsets budskap er toskelighet for dem som omkommer, men for oss som blir frelst er det Guds kraft. For det er skrevet: 'Jeg vil ødelegge for de klokes visdom og ikke føre til intellektens forståelse.' Hvor er de kloke? Hvor er den skriftlærde? Hvor er disputeren i denne alderen? Har ikke Gud lurt denne verdens visdom? For siden verden visdom ikke visste Gud i visdom, visste det Gud gjennom tullheten i budskapet som ble forkynt for å redde de som tror. For jøder ber om et tegn, og grekere søker visdom; men vi forkynner Kristus korsfestet, for jødene en snublestein og for grekernes tåpelighet, men for de som er kalt, både jøder og grekere, Kristus Guds kraft og Guds visdom. Fordi Guds dårskap er klokere enn mennesker, og Guds svakhet er sterkere enn mennesker. " (1. Korinter 1: 18-25)
Paulus påpekte i sitt brev til romerne at evangeliet var Guds 'kraft' til frelse for alle som tror. Evangeliet er 'kraft' ved at tro på det Jesus har gjort kan mennesker bringes inn i et evig forhold til Gud. Når vi gir opp våre egne religiøse sysler med selvrettferdighet og innser at vi er håpløse og hjelpeløse bortsett fra hva Gud har gjort for oss ved å betale for våre synder på korset, og henvende oss til Gud i troen på ham alene, da kan vi bli åndelige sønner og døtre av Gud som var bestemt til å leve med ham i all evighet.
Hvordan blir Guds 'rettferdighet' åpenbart i evangeliet? Weirsbe lærer at ved Kristi død åpenbarte Gud sin rettferdighet ved å straffe synd; og ved Kristi oppstandelse åpenbarte han sin rettferdighet ved å gjøre frelse tilgjengelig for den troende synderen. (Weirsbe 412) Vi lever da av tro på det Jesus har gjort for oss. Vi vil bli skuffet hvis vi setter tro på oss selv på en eller annen måte fortjener vår egen frelse. Hvis vi stoler på vår egen godhet eller vår egen lydighet, vil vi til slutt komme til kort.
Det sanne evangeliums budskap er et radikalt budskap. Det var radikalt for romerne på Paulus 'tid, og det er radikalt også i vår tid. Det er et budskap som gjør vår egen forgjeves innsats for å behage Gud i vårt falne kjød og ugyldig. Det er ikke et budskap som forteller oss at vi kan gjøre det, men en melding som forteller oss at Han gjorde det for oss, fordi vi ikke kunne gjøre det. Når vi ser på ham og hans fantastiske nåde, kan vi mer forstå hvor mye han virkelig elsker oss og ønsker at vi skal være sammen med ham for alltid.
Tenk på disse ordene som Paulus senere ville skrive i brevet til romerne - ”Brødre, mitt hjertes ønske og bønn til Gud for Israel er at de kan bli frelst. For jeg vitner dem om at de har en stor iver for Gud, men ikke etter kunnskap. For de er uvitende om Guds rettferdighet og søker å etablere sin egen rettferdighet, og har ikke underkastet seg Guds rettferdighet. For Kristus er lovens ende for rettferdighet for alle som tror. ” (Romerne 10: 1-4)
RESSURSER:
Weirsbe, Warren W. Weirsbe Bibelkommentar. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
