Røttene til moderne pinsevennlighet ... En ny pinsedag, eller en ny bedrag?
Jesus fortsatte å gi ord til sine lærere og trøste dem - “Jeg har fortsatt mange ting å si til deg, men du kan ikke bære dem nå. Men når Han, sannhetens Ånd, kommer, vil han veilede deg i all sannhet; for han vil ikke tale på egen myndighet, men alt han hører, skal han tale; og han vil fortelle deg ting som kommer. Han vil herliggjøre meg, for han vil ta av det som er mitt og forkynne det for deg. Alle ting som Faderen har, er mine. Derfor sa jeg at han vil ta av meg og forkynne det for deg. '” (John 16: 12-15)
Da Jesus sa disse ordene til disiplene sine, forsto de ennå ikke hva Jesu død og oppstandelse ville bety, ikke bare for det jødiske folk, men for hele verden. Scofield tolker de ovennevnte versene som Jesu ”forhåndsgodkjenning” av Skriftene i Det nye testamente. Jesus “skisserte” elementene i det nye testamentes åpenbaring: 1. Det vil bli historisk (Ånden ville bringe alle ting som Jesus sa til dem til minne om - John 14: 26). 2. Det vil bli lære (Ånden ville lære dem alle ting - John 14: 26). og 3. Det vil bli profetisk (Ånden ville fortelle dem at de skal komme - John 16: 13)(Scofield 1480).
Tenk på Paulus 'advarsel til Timoteus i brevet til ham om hvor viktig Bibelen er for oss - “Men onde menn og imposter vil bli verre og verre, bedra og bli lurt. Men du må fortsette med de tingene du har lært og blitt forsikret om, ved å vite av hvem du har lært dem, og at du fra barndommen av har kjent de hellige skrifter, som er i stand til å gjøre deg klok til frelse gjennom troen som er i Kristus. Jesus. Hele Skriften er gitt ved inspirasjon av Gud, og er lønnsom for læren, til irettesettelse, for korreksjon, for instruksjon i rettferdighet, for at Guds mann skal være fullstendig og grundig utstyrt for ethvert godt arbeid. ” (2 Tim. 3:13-17)
Etter hans oppstandelse, da han var sammen med disiplene i Jerusalem, lærer vi av Apostlenes gjerninger hva Jesus fortalte dem - “Og da han var samlet sammen med dem, befalte han dem ikke å reise fra Jerusalem, men å vente på Faderens løfte," som du, "sa han," du har hørt fra meg; for Johannes døpte virkelig med vann, men du skal bli døpt med Den hellige ånd ikke mange dager fra nå. '” (Handlinger 1: 4-5) Jesus ville bli med sine tilhengere til seg selv gjennom dåpen av Den Hellige Ånd. Ordet 'døpt' i denne sammenhengen betyr 'forene med.' (Walvoord 353)
Den moderne pinsebevegelsen begynte på en liten bibelskole i Kansas i 1901 med det grunnleggeren, Charles Fox Parham, betraktet som en "ny" pinse. Etter å ha studert Apostlenes gjerninger konkluderte studentene med å snakke i tunger var det ”sanne” tegnet på åndsdåp. Det ble hevdet at etter håndspåleggelse og bønn snakket en ung kvinne ved navn Agnes Ozman kinesisk i tre dager, etterfulgt av andre studenter som snakket på minst tjue forskjellige språk. Imidlertid er det forskjellige versjoner av hva som virkelig skjedde. Språkene de angivelig snakket, ble aldri bekreftet som faktiske språk. Da de skrev ned disse “språkene”, ble de avslørt som uforståelige og ikke egentlige språk. Parham hevdet å være i stand til å sende misjonærer til utlandet uten noen språkopplæring; men da han gjorde det, var det ingen av de innfødte som var i stand til å forstå dem. Over tid ble Parham selv miskreditt. Han spådde at hans nye "apostoliske tro" -bevegelse (av mange på det tidspunktet ansett for å være en kult) ville vokse massivt, men han ble snart tvunget til å stenge bibelskolen. Noen av hans tilhengere slo en funksjonshemmet kvinne i hjel i Sion, Illinois, mens de prøvde å "drive revmatismens demon" ut av henne. En ung jente i Texas døde etter at foreldrene søkte helbredelse gjennom Parhams tjeneste, snarere enn gjennom medisinsk behandling. Denne hendelsen førte til at Parham forlot Kansas og dro til Texas hvor han møtte William J. Seymour, en 35 år gammel afroamerikaner som hadde blitt en tilhenger av Parham. Seymour initierte senere Azusa Street Revival i 1906 i Los Angeles. Parham ble senere arrestert i San Antonio på grunn av sodomi. (MacArthur 19.-25)
MacArthur gjorde et viktig poeng om Parham da han skrev - "I likhet med flertallet av forkynnere tilknyttet Helighetsbevegelsen i den tiden, ble Parham tiltrukket av doktriner som var marginale, nye, ekstreme eller helt uortodokse." (MacArthur 25) Parham gikk også inn for andre uortodokse ideer, som ideen om at de onde ville bli fullstendig utslettet, og ikke lide evig pine; ulike universalistiske ideer; et uvanlig syn på menneskets fallne natur og syndens trelldom; ideen om at syndere kunne forløse seg selv ved egen innsats sammen med Guds hjelp; og at helliggjørelse var en garanti for fysisk helbredelse, og nektet behovet for medisinsk behandling. Parham var også lærer i anglo-israelismen, ideen om at de europeiske raser hadde kommet fra de ti stammene i Israel. Parham støttet også Ku Klux Klan, og ideen om at angelsaksere var mesterløpet. (MacArthur 25.-26)
I utfordrende pinsedag i moderne tid påpeker MacArthur at den originale pinsedagen ikke kom fra et avvikende syn på frelse, eller resulterte i øyenvitneskildringer som motsier hverandre. Tungegaven på pinsedag gjorde disiplene i stand til å snakke på kjente språk, da de forkynte evangeliet. (MacArthur 27.-28)
RESSURSER:
MacArthur, John. Merkelig brann. Nelson Books: Nashville, 2013.
Scofield, CI, red. Scofield Study Bible. Oxford University Press: New York, 2002.
Walvoord, John F., og Zuck, Roy B. Bibelkunnskapskommentaren. Victor Books: USA, 1983.
