Ġesù hu Alla
Ġesù qal lid-dixxiplu Tiegħu Tumas - “‘Jien it-triq, il-verità, u l-ħajja. Ħadd ma jiġi għand il-Missier ħlief permezz tiegħi. Kieku kont tafni, kont taf lil Missieri wkoll; u minn issa ’l quddiem intom tafu u rajtu.’” (John 14: 6-7) Imbagħad Filippu d-dixxiplu qal lil Ġesù: “‘Mulej, urina l-Missier, u huwa biżżejjed għalina.’” Ġesù tweġiba lilu kienet profonda, Hu qal – “Ilni miegħek daqshekk, u madankollu ma għarafniex, Filippu? Min ra Lili ra lill-Missier; mela kif tista’ tgħid, ‘Urina l-Missier’? Ma temminx li jien fil-Missier, u l-Missier fija? Il-kliem li nkellimkom ma nkellimx fuq l-awtorità Tiegħi; imma l-Missier li jgħammar fija jagħmel l-opri.” (John 14: 8-10)
Ikkunsidra dak li kiteb Pawlu lill-Kolossin dwar Ġesù: “Hu x-xbieha ta’ Alla inviżibbli, l-ewwel imwieled fuq il-ħolqien kollu. Għax minnu nħolqu kull ħaġa li hija fis-sema u li hija fuq l-art, viżibbli u inviżibbli, sew jekk tronijiet jew dominazzjonijiet jew prinċipalitajiet jew setgħat. Kollox inħoloq permezz tiegħu u għalih. U Hu qabel kollox, u kollox jikkonsisti fih. U Hu l-kap tal-ġisem, il-knisja, li hu l-bidu, l-ewwel imwieled mill-imwiet, biex f’kollox ikollu l-preeminenza. Għax għoġbu lill-Missier li fih tgħammar il-milja kollha u biH jirrikonċilja kollox miegħu nnifsu, biH, sew fuq l-art kif ukoll fis-smewwiet, wara li għamel il-paċi permezz tad-demm tas-salib tiegħu.” (Kol 1: 15-20)
Hemm ħafna ideat mhux bibliċi dwar Ġesù mgħallma llum. Il-Mormoni jiċħdu li Ġesù hu Alla, imma jqisuh bħala ħu spirtu anzjan ta’ Satana (Martin 252). Ix-Xhieda ta’ Jehovah jgħallmu li Ġesù kien “alla,” imma mhux Alla li Jista’ Kollox, Bin Alla, imma mhux Alla nnifsu (Martin 73). Ix-Xjentisti Kristjani jiċħdu li Ġesù kien Alla, u jsostnu li l-“Kristu spiritwali” kien infallibbli, u Ġesù bħala “bniedem materjali” ma kienx Kristu (Martin 162). L-Gnosticism Modern, jew Theosophy jopponi t-tagħlim bibliku dwar in-natura u l-personalità ta’ Alla, u jiċħad id-deity ta’ Ġesù u s-sagrifiċċju Tiegħu għad-dnub (Martin 291). L-Universaliżmu Unitarju jiċħad id-divinità ta’ Ġesù, il-mirakli Tiegħu, it-twelid verġni, u l-qawmien tal-ġisem (Martin 332). Il-moviment New Age iqis lil Ġesù bħala l-“forza evoluttiva bażika fi ħdan il-ħolqien,” mhux bħala Alla; imma minflok iqis il-bniedem bħala alla (Martin 412-413). Għall-Musulmani, Ġesù huwa wieħed mill-ħafna profeti ta 'Allah, b'Muhammad huwa l-akbar profeta (Martin 446).
It-Testment il-Ġdid Ġesù hu Alla li ġie fil-ġisem biex imut għal dnubietna. Jekk trid il-ħajja ta’ dejjem, idur lejn il-vera Ġesù tat-Testment il-Ġdid. Ġesù ħabbar - “‘Għax kif il-Missier iqajjem lill-mejtin u jagħtihom il-ħajja, hekk ukoll l-Iben jagħti l-ħajja lil min irid. Għax il-Missier ma jiġġudika lil ħadd, imma ħalla kull ġudizzju lill-Iben, biex kulħadd jonora lill-Iben kif jonora lill-Missier. Min ma jonorax lill-Iben ma jonorax lill-Missier li bagħtu. Tassew tassew ngħidilkom, min jisma’ kelmti u jemmen f’Dak li bagħatni għandu l-ħajja ta’ dejjem, u ma jiġix fil-ġudizzju, imma għadda mill-mewt għall-ħajja.” (John 5: 21-24)
REFERENZI:
Martin, Walter. Ir-Renju tal-Kulti. Minneapolis: Bethany House, 2003.
