Gesù ha bevuto il calice amaro per noi ...
Dopo che Gesù terminò la sua preghiera di intercessione del sommo sacerdote per i suoi discepoli, apprendiamo quanto segue dal racconto evangelico di Giovanni: “Quando Gesù ebbe pronunciato queste parole, uscì con i suoi discepoli sul torrente Kidron, dove c'era un giardino, nel quale entrò lui ei suoi discepoli. E anche Giuda, che Lo tradì, conosceva il luogo; perché Gesù spesso si incontrava lì con i suoi discepoli. Allora Giuda, dopo aver ricevuto un distaccamento di truppe e le guardie dei capi dei sacerdoti e dei farisei, arrivò con lanterne, torce e armi. Gesù dunque, sapendo tutto ciò che gli sarebbe accaduto, si fece avanti e disse loro: "Chi cercate?" Gli risposero: "Gesù di Nazaret". Gesù disse loro: "Io sono". E anche Giuda, che lo aveva tradito, stava con loro. Ora, quando disse loro: "Io sono Lui". si ritrassero e caddero a terra. Quindi chiese loro di nuovo: "Chi cercate?" E dissero: "Gesù di Nazaret". Gesù rispose: 'Ti ho detto che sono io. Perciò, se mi cerchi, lascia che questi vadano per la loro strada '. affinché si adempisse il detto che disse: "Di quelli che mi hai dato non ne ho perso nessuno". Allora Simon Pietro, che aveva una spada, la trasse fuori e colpì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l'orecchio destro. Il nome del servo era Malchus. Allora Gesù disse a Pietro: 'Metti la tua spada nel fodero. Non dovrei bere il calice che il Padre mio mi ha dato? '" (John 18: 1-11)
Quanto è significativo questo "calice" di cui parlò Gesù? Matteo, Marco e Luca raccontano cosa accadde nel giardino prima che i soldati andassero ad arrestare Gesù. Matteo racconta che dopo essere arrivati al giardino del Getsemani, Gesù disse ai discepoli di sedersi mentre lui andava a pregare. Gesù disse loro che la sua anima era 'estremamente addolorata', fino alla morte. Matteo racconta che Gesù 'cadde con la faccia a terra' e pregò, “'O Padre Mio, se è possibile, lascia che questo calice passi da Me; tuttavia, non come voglio io, ma come vuoi tu. '" (Opaco. 26: 36-39) Marco registra che Gesù cadde a terra e pregò, “'Abba, padre, tutto è possibile per te. Allontana da me questo calice; tuttavia, non quello che voglio io, ma quello che vuoi Tu. "" (Marco 14: 36) Luca registra che Gesù pregò, “'Padre, se è la tua volontà, allontana da me questo calice; tuttavia non sia fatta la mia volontà, ma la tua '". (Luca 22: 42)
Cos'era questo "calice" di cui parlò Gesù? La "coppa" era la Sua morte sacrificale imminente. Tra il 740 e il 680 a.C. il profeta Isaia profetizzò di Gesù: “Sicuramente è nato i nostri dolori e ha portato i nostri dolori; eppure lo stimavamo colpito, colpito da Dio e afflitto. Ma fu ferito per le nostre trasgressioni, fu contuso per le nostre iniquità; il castigo per la nostra pace era su di lui e con le sue strisce siamo guariti. Tutti noi come le pecore si sono smarriti; ci siamo voltati, ognuno a modo suo; e il Signore ha posto su di Lui l'iniquità di tutti noi ”. (È un. 53: 4-6) Dopo la morte e la risurrezione di Gesù, Pietro scrisse di lui: “Che Lui stesso ha portato i nostri peccati nel suo stesso corpo sull'albero, che noi, essendo morti per i peccati, potremmo vivere per la giustizia - per le cui strisce sei stato guarito. Perché eri come una pecora che si smarriva, ma ora sei tornata dal Pastore e Sorvegliante delle tue anime ”. (1 animale domestico 2: 24-25)
Ti rendi conto di quello che Gesù ha fatto per te? Senza la Sua morte sacrificale, saremmo tutti separati da Dio per l'eternità. Non importa quanto ci sforziamo, non possiamo meritare la nostra salvezza. Dobbiamo riconoscere la totale depravazione della nostra natura peccaminosa ereditata. Prima di capire che abbiamo bisogno della salvezza, dobbiamo renderci conto che siamo spiritualmente "persi" o nell'oscurità spirituale. Dobbiamo vederci chiaramente nella nostra condizione senza speranza. Solo quelle persone che riconoscevano il loro bisogno spirituale, così come la loro vera condizione di decadenza depravata, erano pronte ad "ascoltare" e ad accettare Gesù quando camminava sulla terra. Oggi non è diverso. Il Suo Spirito deve convincerci che abbiamo bisogno della Sua salvezza, prima di rivolgerci a Lui con fede, confidando nella Sua giustizia, non nella nostra.
Chi è Gesù per te? Hai considerato cosa dice il Nuovo Testamento di lui? Ha affermato di essere Dio in carne, che è venuto a pagare il prezzo eterno per i nostri peccati. Ha bevuto la tazza amara. Ha dato la sua vita per te e per me. Non ti rivolgeresti a Lui oggi. Paolo ci ha insegnato in Romani: “Poiché se per l'offesa di un solo uomo la morte ha regnato per mezzo di uno, molto più coloro che ricevono l'abbondanza della grazia e del dono della giustizia regneranno nella vita per mezzo dell'Uno, Gesù Cristo. Pertanto, come per l'offesa di un uomo il giudizio è giunto a tutti gli uomini, risultando in condanna, anche così attraverso l'atto giusto di un uomo il dono gratuito è venuto a tutti gli uomini, risultando nella giustificazione della vita. Poiché, come per la disubbidienza di un solo uomo molti furono resi peccatori, così anche per l'obbedienza di un solo uomo molti saranno resi giusti. Inoltre la legge entrò in vigore affinché il reato potesse abbondare. Ma dove il peccato è abbondato, la grazia ha abbondato molto di più, così che come il peccato ha regnato nella morte, così anche la grazia può regnare attraverso la giustizia alla vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore ". (Rom. 5:17-21)
Cosa significa che i "giusti" vivranno per fede? (Gal. 3:11) I "giusti" sono coloro che sono stati riportati in una relazione con Dio attraverso il sangue di Gesù Cristo. Arriviamo a conoscere Dio confidando in ciò che Gesù ha fatto per noi, e viviamo continuando a confidare in Lui, non confidando nella nostra giustizia.
