Le radici del pentecostalismo moderno ... Un nuovo giorno di Pentecoste o una nuova mossa di inganno?
Gesù continuò a dare parole di istruzione e conforto ai suoi discepoli: “'Ho ancora molte cose da dirti, ma ora non puoi sopportarle. Tuttavia, quando Lui, lo Spirito di verità sarà venuto, ti guiderà in tutta la verità; poiché non parlerà di sua propria autorità, ma tutto ciò che sente lo dirà; e ti dirà le cose a venire. Mi glorificherà, perché prenderà ciò che è mio e te lo dichiarerà. Tutte le cose che ha il Padre sono mie. Perciò ho detto che prenderà del mio e ve lo dichiarerà '". (John 16: 12-15)
Quando Gesù disse queste parole ai suoi discepoli, non capivano ancora cosa avrebbero significato la morte e la risurrezione di Gesù, non solo per il popolo ebraico, ma per il mondo intero. Scofield interpreta i versetti di cui sopra come la "preautenticazione" di Gesù delle Scritture del Nuovo Testamento. Gesù ha "delineato" gli elementi della rivelazione del Nuovo Testamento: 1. Sarebbe storico (lo Spirito avrebbe portato tutte le cose che Gesù disse loro nel loro ricordo - John 14: 26). 2. Sarebbe dottrinale (lo Spirito avrebbe insegnato loro tutte le cose - John 14: 26). e 3. Sarebbe profetico (lo Spirito direbbe loro che le cose a venire - John 16: 13)(Scofield 1480).
Considera l'avvertimento di Paolo a Timoteo nella sua lettera su quanto siano importanti per noi le Scritture: “Ma uomini e impostori malvagi peggioreranno sempre di più, ingannando e ingannando. Ma devi continuare nelle cose che hai imparato e di cui ti sei assicurato, sapendo da chi le hai imparate e che dall'infanzia hai conosciuto le Sacre Scritture, che sono in grado di renderti saggio per la salvezza attraverso la fede che è in Cristo Gesù. Tutta la Scrittura è data dall'ispirazione di Dio ed è proficua per la dottrina, per la riproposizione, per la correzione, per l'istruzione nella giustizia, affinché l'uomo di Dio possa essere completo, completamente attrezzato per ogni buona opera ”. (2 Tim. 3:13-17)
Dopo la sua risurrezione, quando era con i suoi discepoli a Gerusalemme, apprendiamo dal libro degli Atti ciò che Gesù disse loro: “E radunatosi insieme con loro, comandò loro di non partire da Gerusalemme, ma di attendere la Promessa del Padre”, che ”, Egli disse,“ avete udito da me; per Giovanni veramente battezzato con acqua, ma tu sarai battezzato con lo Spirito Santo non molti giorni da ora. " (Atti 1: 4-5) Gesù avrebbe unito i Suoi seguaci a Se stesso attraverso il battesimo dello Spirito Santo. La parola 'battezzato' in questo contesto significa 'unione con.' (Walvord 353)
Il moderno Movimento Pentecostale iniziò in una piccola scuola biblica in Kansas nel 1901 con quello che il suo fondatore, Charles Fox Parham, considerava una "nuova" Pentecoste. Gli studenti, dopo aver studiato il libro degli Atti, hanno concluso che parlare in lingue era il "vero" segno del battesimo dello Spirito. È stato affermato che dopo l'imposizione delle mani e la preghiera, una giovane donna di nome Agnes Ozman ha parlato cinese per tre giorni, seguita da altri studenti che parlavano in almeno venti lingue diverse. Tuttavia, ci sono versioni diverse di ciò che è realmente accaduto. Le lingue che presumibilmente parlavano non sono mai state verificate come lingue reali. Quando hanno scritto queste "lingue", si sono rivelate lingue incomprensibili e non reali. Parham ha affermato di essere in grado di inviare missionari in paesi stranieri senza alcuna formazione linguistica; tuttavia, quando lo fece, nessuno degli indigeni fu in grado di capirli. Nel corso del tempo, lo stesso Parham è stato screditato. Predisse che il suo nuovo movimento "Fede Apostolica" (considerato da molti all'epoca un culto) sarebbe cresciuto in maniera massiccia, ma fu presto costretto a chiudere la sua scuola biblica. Alcuni dei suoi seguaci hanno picchiato a morte una donna disabile a Sion, nell'Illinois, mentre cercavano di “scacciare il demone dei reumatismi” da lei. Una giovane ragazza in Texas è morta dopo che i suoi genitori hanno cercato la guarigione attraverso il ministero di Parham, piuttosto che attraverso cure mediche. Questo evento portò Parham a lasciare il Kansas e ad andare in Texas dove incontrò William J. Seymour, un afroamericano di 35 anni che era diventato un seguace di Parham. Seymour iniziò in seguito l'Azusa Street Revival nel 1906 a Los Angeles. Parham è stato successivamente arrestato a San Antonio con l'accusa di sodomia. (Mac Arthur 19-25)
MacArthur ha fatto un punto importante su Parham quando ha scritto: "Come la maggior parte dei predicatori affiliati al Movimento della Santità in quell'epoca, Parham era attratto da dottrine che erano marginali, nuove, estreme o totalmente non ortodosse". (Mac Arthur 25) Parham sosteneva anche altre idee non ortodosse come l'idea che i malvagi sarebbero stati completamente annientati e non avrebbero subito tormenti eterni; varie idee universaliste; una visione insolita della natura decaduta dell'uomo e della schiavitù del peccato; l'idea che i peccatori potessero riscattarsi con i propri sforzi insieme all'aiuto di Dio; e che la santificazione era una garanzia di guarigione fisica, annullando la necessità di qualsiasi trattamento medico. Parham era anche un insegnante di anglo-israelismo, l'idea che le razze europee discendessero dalle dieci tribù di Israele. Parham ha anche sostenuto il Ku Klux Klan e l'idea che gli anglosassoni fossero la razza principale. (Mac Arthur 25-26)
Nel difficile pentecostalismo dei tempi moderni, MacArthur sottolinea che il giorno originale della Pentecoste non proveniva da una visione aberrante della salvezza, né risultò in testimonianze oculari che si contraddicevano a vicenda. Il dono delle lingue nel giorno di Pentecoste ha permesso ai discepoli di parlare in lingue conosciute mentre proclamavano il Vangelo. (Mac Arthur 27-28)
RISORSE:
MacArthur, John. Fuoco strano. Nelson Books: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. La Bibbia dello studio Scofield. Oxford University Press: New York, 2002.
Walvoord, John F. e Zuck, Roy B. The Bible Knowledge Commentary. Victor Books: USA, 1983.
