Roh Tuhan menguduskan; Legalisme menyangkal pekerjaan Tuhan yang sudah selesai
Yesus melanjutkan doa syafaat-Nya - “'Menyucikan mereka dengan kebenaran-Mu. Kata-katamu adalah kebenaran. Saat Engkau mengutus Aku ke dunia, Aku juga telah mengutus mereka ke dunia. Dan demi mereka Aku menguduskan Diri-Ku, agar mereka juga dapat dikuduskan oleh kebenaran. Aku tidak berdoa untuk mereka sendirian, tetapi juga untuk mereka yang percaya kepada-Ku melalui perkataan mereka; agar mereka semua menjadi satu, karena Engkau, Bapa, ada di dalam Aku, dan Aku di dalam Engkau; agar mereka juga menjadi satu di dalam Kami, agar dunia percaya bahwa Engkau mengutus Aku. '” (John 17: 17-21) Dari Kamus Alkitab Wycliffe kita mempelajari yang berikut - “Pengudusan harus dibedakan dari pembenaran. Dalam pembenaran Allah mengaitkannya dengan orang percaya, pada saat ia menerima Kristus, kebenaran Kristus dan melihatnya sejak saat itu telah mati, dikuburkan, dan dibangkitkan kembali dalam kebaruan hidup dalam Kristus (Rm. 6: 4- 10). Ini adalah perubahan sekali-sekali untuk semua dalam status forensik, atau hukum, di hadapan Tuhan. Pengudusan, sebaliknya, adalah proses progresif yang berlangsung dalam kehidupan orang berdosa yang dilahirkan kembali setiap saat. Dalam pengudusan terjadi penyembuhan substansial dari pemisahan yang telah terjadi antara Allah dan manusia, manusia dan sesamanya, manusia dan dirinya sendiri, dan manusia dan alam. ” (Pfeffer 1517)
Sangat penting untuk menyadari bahwa kita semua dilahirkan dengan sifat jatuh atau berdosa. Mengabaikan fakta ini dapat mengarah pada khayalan populer bahwa kita semua hanyalah "dewa-dewa kecil" yang menaiki berbagai tangga agama atau moral menuju suatu kondisi imajiner kesempurnaan duniawi dan kekal. Gagasan Zaman Baru bahwa kita hanya perlu "membangkitkan" tuhan dalam diri kita semua adalah kebohongan total. Pandangan yang jelas tentang kondisi manusiawi kita menunjukkan kecenderungan kita yang terus menerus terhadap dosa.
Paulus membahas tentang pengudusan dalam Roma pasal enam sampai delapan. Dia mulai dengan bertanya kepada mereka - “Lalu apa yang akan kita katakan? Haruskah kita melanjutkan dalam dosa sehingga kasih karunia melimpah? " Dan kemudian menjawab pertanyaannya sendiri - "Tentu tidak! Bagaimana kita yang telah mati bagi dosa bisa hidup lebih lama lagi di dalamnya? ” Dia kemudian memperkenalkan apa yang harus kita ketahui sebagai orang percaya - “Atau apakah Anda tidak tahu bahwa sebanyak dari kita yang dibaptis dalam Kristus Yesus dibaptis dalam kematian-Nya?” Paul selanjutnya memberi tahu mereka - “Karena itu kita dikuburkan bersama-Nya melalui baptisan ke dalam maut, bahwa sama seperti Kristus dibangkitkan dari kematian oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita harus hidup dalam hidup yang baru.” (ROM. 6: 1-4) Paulus memberi tahu kita dan para pembaca Romanya - “Karena jika kita telah dipersatukan bersama dalam rupa kematian-Nya, tentunya kita juga akan berada dalam rupa kebangkitan-Nya, mengetahui hal ini, bahwa lelaki tua kita disalibkan bersama-Nya, agar tubuh dosa dapat dihilangkan, bahwa kita seharusnya tidak lagi menjadi hamba dosa. " (ROM. 6: 5-6) Paulus mengajar kita - “Demikian juga kamu, menganggap kamu sudah mati untuk berbuat dosa, tetapi hidup untuk Allah di dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Karena itu jangan biarkan dosa memerintah dalam tubuh fana Anda, bahwa Anda harus mematuhinya dalam hawa nafsu. Dan jangan perlihatkan anggota Anda sebagai alat ketidakbenaran untuk berbuat dosa, tetapi persembahkan diri Anda kepada Allah sebagai hidup dari kematian, dan anggota Anda sebagai alat kebenaran bagi Allah. ” (ROM. 6: 11-13) Paulus kemudian membuat pernyataan yang mendalam - “Sebab dosa tidak akan berkuasa atas kamu, karena kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia.” (ROM. 6: 14)
Kasih karunia selalu dikontraskan dengan hukum. Hari ini, kasih karunia berkuasa. Yesus membayar harga penuh untuk penebusan kita. Ketika kita hari ini beralih ke bagian mana pun dari hukum untuk pembenaran atau pengudusan kita, kita menolak kelengkapan pekerjaan Kristus. Sebelum Yesus datang, hukum terbukti tidak berdaya membawa kehidupan dan kebenaran (Scofilapangan 1451). Jika Anda percaya pada hukum untuk membenarkan Anda, pertimbangkan apa yang Paulus ajarkan kepada orang Galatia - “Mengetahui bahwa seseorang tidak dibenarkan karena perbuatan hukum Taurat, tetapi karena iman kepada Yesus Kristus, bahkan kita telah percaya kepada Kristus Yesus, bahwa kita dapat dibenarkan karena iman kepada Kristus dan bukan oleh perbuatan hukum Taurat; karena dengan perbuatan hukum tidak ada manusia yang akan dibenarkan ” (Gal. 2:16)
Scofield menunjukkan apa tanggung jawab kita terhadap pengudusan kita - 1. untuk mengetahui fakta-fakta persatuan kita dan identifikasi dengan Kristus dalam kematian dan kebangkitan-Nya. 2. untuk menganggap fakta-fakta ini benar tentang diri kita sendiri. 3. untuk menampilkan diri kita sekali untuk selamanya sebagai hidup dari kematian untuk dimiliki dan digunakan oleh Tuhan. 4. untuk mematuhi dalam kesadaran bahwa pengudusan hanya dapat berjalan karena kita taat kepada kehendak Allah sebagaimana dinyatakan dalam Firman-Nya. (Scofield 1558)
Setelah kita datang kepada Tuhan dengan mempercayai apa yang telah Yesus Kristus lakukan bagi kita, kita selamanya didiami dengan Roh-Nya. Kita dipersatukan dengan Tuhan melalui Roh-Nya yang memberdayakan. Hanya Roh Tuhan yang dapat membebaskan kita dari tarikan kodrat kejatuhan kita. Paulus berkata tentang dirinya sendiri dan tentang kita semua - “Sebab kita tahu, bahwa hukum Taurat adalah rohani, tetapi aku bersifat daging, terjual di bawah kuasa dosa.” (ROM. 7: 14) Kita tidak dapat memiliki kemenangan atas daging kita, atau natur yang jatuh tanpa menyerah kepada Roh Tuhan. Paulus mengajar - “Karena hukum Roh kehidupan di dalam Kristus Yesus telah membebaskan aku dari hukum dosa dan hukum maut. Karena apa yang tidak dapat dilakukan hukum Taurat karena lemah melalui daging, Allah melakukannya dengan mengutus Anak-Nya sendiri dalam rupa daging yang berdosa, karena dosa: Ia mengutuk dosa dalam daging, sehingga tuntutan hukum yang adil mungkin dipenuhi di dalam kita yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh. " (ROM. 8: 2-4)
Jika Anda telah menyerahkan diri pada suatu bentuk pengajaran legalistik, Anda mungkin mengatur diri Anda sendiri untuk khayalan tentang kebenaran diri sendiri. Sifat alami kita yang jatuh selalu ingin tongkat pengukur hukum untuk membantu kita merasa lebih baik tentang diri kita sendiri. Tuhan ingin kita memiliki iman pada apa yang telah Dia lakukan untuk kita, mendekat kepada-Nya, dan mencari kehendak-Nya untuk hidup kita. Dia ingin kita menyadari bahwa hanya Roh-Nya yang akan memberi kita rahmat untuk menaati dari hati kita firman-Nya dan kehendak untuk hidup kita.
SUMBER:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, dan John Rea, eds. Kamus Alkitab Wycliffe. Peabody: Penerbit Hendrickson, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
