Xesús: santo e máis alto que os ceos ...
O escritor de Hebreos segue a profundar no singular que Xesús é o noso sumo sacerdote. "Porque un sumo sacerdote era axeitado para nós, que é santo, inofensivo, sen mancha, separado dos pecadores e chegou a ser máis alto que os ceos; quen non necesita a diario, como eses sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios, primeiro polos seus propios pecados e despois polos pobos, por iso fíxoo dunha vez por todas cando se ofreceu a si mesmo. Porque a lei nomea sumo sacerdotes a homes con debilidade, pero a palabra do xuramento, que veu despois da lei, nomea ao Fillo que foi perfeccionado para sempre ". (Hebreos 7: 26-28)
Ser "santo" significa estar separado do que é común ou impuro e estar consagrado a Deus.
Xoán o Bautista testificou de Xesús - "De feito bautízote con auga para o arrepentimento, pero o que vén detrás de min é máis poderoso ca min, cuxas sandalias non son digno de levar. El bautizarate co Espírito Santo e co lume. O seu abanico está na súa man e limpará completamente a súa eira e recollerá o seu trigo no hórreo; pero queimará a palla cun lume inextinguible ". (Mateo 3: 11-12)
Despois de que Xoán o Bautista bautizase a Xesús, a testemuña verbal de Deus veu do ceo: “Cando foi bautizado, Xesús subiu inmediatamente da auga; e velaquí, os ceos abríronselle, e viu ao Espírito de Deus baixar coma unha pomba e baixar a El. E de súpeto veu unha voz do ceo que dicía: 'Este é o meu Fillo amado, no que estou moi satisfeito'. ” (Mateo 3: 16-17)
MacArthur escribe - "Na súa relación con Deus, Cristo é" santo ". Na súa relación co home, é "inocente". En relación a si mesmo, está "sen manchas" e "separado dos pecadores" (non tiña natureza de pecado que fose a fonte de ningún acto de pecado) ". (MacArthur 1859)
Un sacerdote defínese como un "Ministro autorizado en cousas sagradas, especialmente aquel que ofrece sacrificios no altar e actúa como mediador entre Deus e o home". (1394)
Un sumo sacerdote levítico tiña que ofrecer sacrificios por si mesmo cando pecaba. Tiña que ofrecer sacrificios pola xente cando pecaban. Isto podería ser un requisito diario. Unha vez ao ano, o Día da Expiación (Yom Kippur), o sumo sacerdote tiña que ofrecer sacrificios para a xente e para si mesmo - "Entón matará a cabra do sacrificio para o pecado, que é para o pobo, traerá o seu sangue dentro do veo, fará con ese sangue como fixo co sangue do touro e espolvorealo sobre o cofre e antes da misericordia asento. Así fará expiación polo Lugar Santo, por mor da impureza dos fillos de Israel e polas súas transgresións, por todos os seus pecados; e así fará polo tabernáculo de reunión que queda entre eles no medio da súa impureza. " (Levítico 16: 15-16)
Xesús non tiña pecado e non precisaba sacrificio por si mesmo. Só se precisaba un sacrificio "por el". Isto fíxoo cando deixou a súa vida como pago pola nosa redención, dunha vez por todas. Cando morreu, o veo do templo dividiuse de arriba abaixo. O seu sacrificio foi perfectamente suficiente.
Do dicionario da Biblia - “No Novo Testamento Cristo convértese no cumprimento de todo o que o sacerdocio do Antigo Testamento significou en persoa e na actividade. No Novo Testamento a Igrexa, como nación do Antigo Testamento, é un reino de sacerdotes. A Igrexa, con todo, non só ten unha santidade imputada senón unha santidade persoal en desenvolvemento debido á obra santificadora do Espírito Santo ". (1398)
Cristo foi "perfeccionado para sempre", xa que é eternamente completo, e só podemos facernos eternamente completos nel.
Referencias:
MacArthur, John. A Biblia de estudo MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos e John Rea, eds. Dicionario bíblico de Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.