La Spirito de Dio sanktigas; Legalismo neas la plenumitan laboron de Dio
Jesuo daŭrigis Sian propetadan preĝon - “'Sanktigu ilin per Via vero. Via vorto estas vero. Kiel Vi sendis Min en la mondon, mi ankaŭ sendis ilin en la mondon. Kaj pro ili mi sanktigas min, por ke ili ankaŭ estu sanktigitaj per la vero. Mi ne preĝas nur por ĉi tiuj, sed ankaŭ por tiuj, kiuj kredos je Mi per sia vorto; por ke ĉiuj estu unu, kiel Vi, Patro, estas en mi, kaj mi en vi; por ke ili ankaŭ estu unu en Ni, por ke la mondo kredu, ke Vi sendis Min. '” (John 17: 17-21) El la Biblia Vortaro de Wycliffe ni lernas la jenon - “Sanktigo bezonas distingiĝi de pravigo. En pravigo, Dio atribuas al la kredanto, en la momento kiam li ricevas Kriston, la justecon de Kristo kaj vidas lin de tiam kiel mortinta, entombigita kaj relevigita denove en noveco de la vivo en Kristo (Rom. 6: 4- 10). Ĝi estas iam-por-ĉia ŝanĝo antaŭ jura aŭ jura statuso antaŭ Dio. Sanktigo, male, estas progresiva procezo, kiu daŭrigas en la vivo de la regenerita pekulo momente. En sanktigo okazas grava resanigo de la disiĝoj okazintaj inter Dio kaj homo, viro kaj lia kunulo, homo kaj sin, kaj homo kaj naturo. " (Pfeiffer 1517)
Estas kritike konscii, ke ni ĉiuj naskiĝas kun naturo falinta aŭ peka. Ignori ĉi tiun fakton povas konduki al la populara iluzio, ke ni ĉiuj estas nur "malgrandaj dioj" grimpantaj diversajn religiajn ŝtuparojn aŭ moralajn ien imagajn statojn de surtera kaj eterna perfekteco. La Nova Epoko, ke ni nur bezonas "veki" la dion ene de ni ĉiuj, estas kompleta mensogo. Klara vido de nia homa kondiĉo malkaŝas nian konstantan kliniĝon al peko.
Paŭlo traktis sanktigon en Romanaj ĉapitroj ses ĝis ok. Li komencas demandante ilin - “Kion ni diru do? Ĉu ni restu en peko, ke graco abundu? " Kaj tiam respondas sian propran demandon - “Certe ne! Kiel ni, kiuj mortis por peko, vivos plu en ĝi? " Li tiam enkondukas tion, kion ni, kiel kredantoj, devas scii - "Aŭ ĉu vi ne scias, ke ĉiuj el ni, kiuj estis baptitaj al Kristo Jesuo, estis baptitaj al lia morto?" Paŭlo plu diras al ili - "Tial ni estis enterigitaj kun Li per bapto ĝis la morto, por ke same kiel Kristo resurektiĝis el la mortintoj per la gloro de la Patro, tiel same ni ankaŭ devas marŝi en la novecon de la vivo." (Rom. 6: 1-4) Paŭlo diras al ni kaj liaj romaj legantoj - "Ĉar se ni kuniĝos kun la simileco de Lia morto, ni certe ankaŭ similos al Lia releviĝo, sciante ĉi tion, ke nia maljunulo estis krucumita kun Li, por ke la korpo de peko forviŝiĝu, ke ni ne plu estu sklavoj de peko. " (Rom. 6: 5-6) Paŭlo instruas nin - "Vi ankaŭ opinias, ke vi estas mortaj, por peki, sed vivantaj al Dio en Kristo Jesuo, nia Sinjoro. Tial ne lasu pekon regi en via morta korpo, ke vi obeu ĝin laŭ ĝiaj voluptoj. Kaj ne prezentu viajn membrojn iloj de maljusteco al peko, sed prezentu vin al Dio kiel vivantoj el la mortintoj, kaj al viaj membroj kiel instrumentoj de justeco al Dio. " (Rom. 6: 11-13) Paŭlo tiam profunde asertas - "Ĉar peko ne regos vin, ĉar vi ne estas sub leĝo, sed sub graco." (Rom. 6:14)
Gracio ĉiam kontrastas al leĝo. Hodiaŭ regas graco. Jesuo pagis la tutan prezon por nia elaĉeto. Kiam ni turnas nin hodiaŭ al iu ajn parto de la leĝo por nia pravigo aŭ sanktigo, ni rifuzas la kompletecon de la laboro de Kristo. Antaŭ ol Jesuo venis, la leĝo montriĝis senpova por alporti vivon kaj justecon (Scofiepoko 1451). Se vi fidas je leĝo por pravigi vin, pripensu, kion Paŭlo instruis al la Galatoj - "Sciante, ke homo ne estas pravigita per faroj de la leĝo sed per fido en Jesuo Kristo, eĉ ni kredis al Kristo Jesuo, por ke ni pravigu per fido en Kristo kaj ne per la faroj de la leĝo; ĉar per la faroj de la leĝo neniu karno pravigos ” (Gal. 2: 16)
Scofield atentigas pri kio nia respondeco koncernas nian sanktigon - 1. ekkoni la faktojn de nia kuniĝo kaj identigo kun Kristo en Lia morto kaj resurekto. 2. kalkuli, ke ĉi tiuj faktoj estas veraj pri ni mem. 3. prezenti nin unu fojon por ĉiam vivantajn el la mortintoj por Dia posedo kaj uzo. 4. obei en la konstato ke sanktigo povas procedi nur tiel, kiel ni estas obeemaj al la volo de Dio, kiel revelaciita en Lia Vorto. (Skribo 1558)
Post kiam ni alvenos al Dio fidante tion, kion Jesuo Kristo faris por ni, ni eterne loĝas kun Lia Spirito. Ni estas unuigitaj kun Dio per Lia fortiga Spirito. Nur la Spirito de Dio povas savi nin de la tirado de niaj falintaj naturoj. Paŭlo diris pri si mem kaj pri ni ĉiuj - "Ĉar ni scias, ke la leĝo estas spirita, sed mi estas karna, vendite sub pekon." (Rom. 7:14) Ni povas havi neniun venkon super nia karno aŭ falintaj naturoj sen cedi al la Spirito de Dio. Paŭlo instruis - "Por la leĝo de la Spirito de vivo en Kristo Jesuo liberigis min de la leĝo de peko kaj morto." Pro tio, kion la leĝo ne povis fari per tio, ke ĝi estas malforta per la karno, Dio faris per Sendo sian propran Filon simile al peka karno pro peko: Li kondamnis pekon en la karno, por ke la justa postulo de la leĝo povu. Plenumiĝu ĉe ni, kiuj ne iradas laŭ la karno sed laŭ la Spirito. " (Rom. 8: 2-4)
Se vi cedis vin al ia formo de laŭleĝa instruado, vi eble starigos vin por iluzio pri mem-justeco. Niaj falintaj naturoj ĉiam volas mezureblan leĝon por helpi nin senti pli bone pri ni mem. Dio volas, ke ni kredu je tio, kion Li faris por ni, proksimiĝu al Li kaj serĉu Lian volon por niaj vivoj. Li volas, ke ni rekonu, ke nur Lia Spirito donos al ni la gracon obei de niaj koroj Lian vorton kaj volon por niaj vivoj.
RURKUROJ:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, kaj John Rea, eds. Vortara Vortaro de Wycliffe. Peabody: Eldonistoj Hendrickson, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. La Scofield Studa Biblio. New York: Oxford University Press, 2002.
