I rituali di l'Anticu Testamentu eranu tippi è ombre; indicendu a ghjente versu a futura realità di u Novu Testamentu truvata in una relazione salvatrice cù Ghjesù Cristu
U scrittore di Ebrei mostra avà à i so lettori chì l'Anticu Pattu o i rituali di l'Anticu Testamentu eranu solu tippi è ombre di u Novu Pattu o di a realtà di u Novu Testamentu di Ghjesù Cristu - «Dopu, ancu a prima allianza avia ordinanze di serviziu divinu è di u santuariu terrestre. Per un tabernaculu hè statu preparatu: a prima parte, in quale era u candileru, a tavula è u pane di mostra, chì si chjama u santuariu; è daretu à u sicondu velu, a parte di u tabernaculu chì si chjama u più santu di tutti, chì avia l'incenseru d'oru è l'arca di l'allianza ricoperta da tutti i lati d'oru, in u quali era u pote d'oru chì avia a manna, a verga d'Aaron quellu chì germinò, è e tavulette di l'allianza; è sopra era i cherubini di gloria chì ombreggiavanu a piazza di misericordia. Di queste cose ùn pudemu avà parlà in dettu. Avà quandu ste cose eranu state cusì preparate, i preti andavanu sempre in a prima parte di u tabernaculu, facendu i servizii. Ma in a seconda parte u suvranu sacrificadore andava solu una volta à l'annu, micca senza sangue, ch'ellu offria per ellu stessu è per i peccati di u populu commessi in l'ignuranza; u Spìritu Santu indichendu questu, chì a strada per u più santu di tutti ùn era ancu manifestata mentre u primu tabernaculu era sempre in piedi. Era simbolicu per u mumentu attuale induve dui doni è sacrifici sò offerti chì ùn ponu micca rende quellu chì hà fattu u serviziu perfettu in quantu à a cuscenza - cuncernatu solu cù l'alimenti è e bevande, diversi lavati è ordinanze carnali imposte finu à u mumentu di a riforma ". (Ebrei 9: 1-10)
U tabernaculu era un locu sacru o santu; messu da parte per a presenza di Diu. Diu li avia dettu in Esodu - "È ch'elli mi facinu un santuariu, per pudè campà in mezu à elli". (Esodu 25: 8)
U candelabru era una menora, stampata dopu à un amandulu fioritu, chì furnia luce per i preti chì servianu in u locu santu. Era simbolicu di Cristu chì era a vera luce chì avia da vene in u mondu. (Esodu 25: 31)
U pane, o "pane di a Presenza", era custituitu da dodici pani chì eranu posti nantu à un tavulinu in u latu nordu di u Santu Santu. Stu pane simbolicamente "hà ricunnisciutu" chì e dodici tribù d'Israele sò state continuamente sustenute sottu a cura di Diu. Simbulizava ancu à Ghjesù, chì era u Pane chì venia da u celu. (Esodu 25: 30)
L'incensieru d'oru era un vasu induve l'incensu era presentatu nantu à l'altare d'oru davanti à u Signore. U prete riempia l'incensieru cù u carbone vivu da u focu sacru di l'olocaustu, u purtava in u santuariu, è dopu tirava l'incensu nantu à i carboni ardenti. L'altare di l'incensu era simbolicu di Cristu cum'è u nostru intercessore davanti à Diu. (Esodu 30: 1)
L'arca di l'allianza era una scatula di legnu, rivestita d'oru in l'internu è fora chì cuntene i tavulini di a lege (i dece cumandamenti), u pote d'oru cù a manna, è a verga d'Arone chì germinava. A copertura di l'arca era u "sedile di misericordia" induve l'espiazione hè stata fatta. MacArthur scrive "Trà u nuvulu di gloria di Shekinah sopra l'arca è e tavule di dirittu in l'arca era u coperchio spruzzatu di sangue. U sangue da i sacrifizii stava trà Diu è a lege rotta di Diu ".
U tempu di a "riformazione" hè vinutu quandu Ghjesù hè mortu è hà versatu u so sangue per i nostri peccati. Finu à questu tempu, Diu solu "hà passatu" i nostri peccati. U sangue di vari animali pruposti sottu à l'Anticu Testamentu ùn eranu micca abbastanza per caccià u peccatu.
Oghje, simu solu «fatti bè cù Diu», o ghjustificati per mezu di a fede in Ghjesù Cristu. Rumani ci insegna - "Ma avà a ghjustizia di Diu, fora di a lege, hè rivelata, essendu testimone da a Lege è da i Prufeti, ancu a ghjustizia di Diu, per mezu di a fede in Ghjesù Cristu, à tutti è à tutti quelli chì credenu. Perchè ùn ci hè nisuna differenza; perchè tutti anu fattu piccatu è mancanu a gloria di Diu, essendu ghjustificati liberamente da a so grazia per via di a redenzione chì hè in Cristu Ghjesù, chì Diu hà presentatu cum'è propitiazione da u so sangue, per fede, per dimustrà a so ghjustizia, perchè in a so tolleranza chì Diu avia passatu i peccati chì sò stati commessi prima, per dimustrà à u mumentu presente a so ghjustizia, chì puderia esse u ghjustu è u ghjustificatore di quellu chì hà a fede in Ghjesù ". (Rumani 3: 21-26)
REFERENZI:
MacArthur, Ghjuvanni. A Bibbia di Studiu MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos è John Rea, eds. Dizziunariu Biblicu Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI A Bibbia di Scofield Study. New York: Oxford University Press, 2002.