Refiutà a futilità di a religione è abbraccia a Vita!
Ghjesù avia dettu à a ghjente - "" Mentre avete a luce, crede in a luce, per chì pudete diventà figlioli di luce. "" (Ghjuvanni 12: 36a) Tuttavia, u record di u Vangelu storicu di Ghjuvanni dice - "Ma ancu s'ellu avia fattu tanti segni davanti ad elli, ùn anu micca cridutu in ellu, affinchì a parolla di u prufeta Isaia sia cumpiita, chì hà dettu:" Signore, quale hà cridutu u nostru rapportu? È à quale hè statu palisatu u bracciu di u Signore? ' Dunque ùn anu pussutu crede, perchè Isaia hà dettu dinò: 'Hà accecatu i so ochji è hà induritu i so cori, affinch'elli ùn videssinu micca cù i so ochji, affinch'elli ùn capissinu micca cù u so core è ùn giressinu, per ch'e li guarisca'. Queste cose Isaia hà dettu quandu hà vistu a so gloria è hà parlatu d'ellu ". (Ghjuvanni 12: 37-40)
Isaias, circa ottu centu anni prima di nasce Ghjesù, hè statu urdinatu da Diu à dì à i Ghjudei - 'Cuntinuate à sente, ma ùn capite micca; continuate à vede, ma ùn capite micca. ' (Isa. 6: 9) Diu hà dettu à Isaia - "Fate u cori di stu populu male, è e so ochja pesanti, è chjude l'ochji; chì no veghjanu cù l'ochji, è sentenu cun l'orechje, è capiscenu incù u so core, riturnendu è esse guaritu. " (Isa. 6: 10) In i tempi di Isaia, i Ghjudei si ribellavanu contr'à Diu, è disubbidianu à a so parolla. Diu hà fattu chì Isaia li dica ciò chì li avia da succede per via di a so disubbidienza. Diu hà sappiutu ch'elli ùn averanu micca fattu casu à e parolle di Isaia, ma Isaia li hà dettu quantunque. Avà, parechji anni dopu, Ghjesù hè ghjuntu. Ghjunse cum'è Isaia prufitizò ch'ellu averia; cum'è un "Pianta tenera", cum'è a "Radica fora di a terra secca" micca stimatu da l'omi ma "Disprezzatu è rifiutatu di l'omi". (Isa. 53: 1-3) Hè vinutu annunzià a verità di ellu stessu. Ghjunse venendu à fà miraculi. Ellu rivelava a giustizia di Diu. Tuttavia, a maiò parte di e persone anu rifiutatu sia Ellu sia a so parolla.
Ghjuvanni, à u principiu di u so registru evangelicu, hà scrittu di Ghjesù - "Ghjunghjò à u so propiu, è u soiu ùn l'hà micca ricevutu." (John 1: 11) Ghjuvanni, dopu in u so registru evangelicu hà scrittu - "Eppuru, ancu trà i capi parechji credenu in ellu, ma per via di i Farisei ùn l'avianu micca cunfessu, affinchì ùn fussinu chjappi da a sinagoga; perchè amavanu l'elogia di l'omi più di l'elogie di Diu. " (Ghjuvanni 12: 42-43) Ùn vulianu micca esse aperti è publicamente assuciati à Ghjesù. Ghjesù avia rifiutatu l'ipocrita religione farisaica chì pruclamava e regule, è abbruciava u core di a ghjente versu Diu. A religione esterna di i Farisei li hà permessu di misurà a so ghjustizia, è ancu a ghjustizia di l'altri. Si sò tenuti cum'è arbitri è ghjudici d'altri, secondu a so duttrina fatta da l'omu. Sicondu e duttrine di i Farisei, Ghjesù hà fiascatu a so prova. In a vita è a caminata in ubbidienza cumpleta è sottumissione à u so Babbu, Ghjesù campava fora di e so lege.
A maiò parte di e Ghjudei avianu cori duri è menti cecchi. Ùn avianu capitu spirituale di quale era Ghjesù. Ancu se qualchì pò avè cridutu in ellu, parechji ùn anu mai ghjunghje à u puntu criticu di crede in ellu. Ci hè una tremenda differenza in crede in Ghjesù - cridendu ch'ellu Esiste cum'è una persona in a storia, è crede a so parolla. Ghjesù hà sempre cercatu à e persone per crede a so parolla, è poi ubbidì a so parolla.
Perchè hè necessariu oghje, cum'è era in i tempi di Ghjesù, di rifiutà a religione prima di pudè abbraccià a vita chì Ghjesù hà per noi? A religione, in un numeru infinitu di modi, ci dice cumu pudemu guadagnà u favore di Diu. Hà sempre alcune esigenze esterne chì devenu esse soddisfatte prima chì u "dirittu" stà davanti à Diu sia cuncessu. Se studiate e varie religioni di u mondu, vedite chì ognuna hà u so propiu inseme di regule, rituali è esigenze.
In i tempii indù, i "bisogni" di i dii sò risposti da i fedeli chì passanu per riti di purificazione prima di avvicinà à u diu. E rituali cum'è lavà i piedi, risciacquendu a bocca, bagnate, vestiti, perfumendu, alimentate, cantanu l'innu, sonate di campane è incensate sò fattu per ghjunghje à u diu (Eerdman 193-194). In u Buddhismu, cum'è parte di u prucessu per risolve u dilemma umanu universale di u soffrenu, una persona deve seguità un percorso di ottu volte di cunniscenza ghjusta, attitudine ghjusta, discorsu ghjustu, azione ghjusta, vita diritta, sforzu ghjustu, attenta à a pena è dirittu compostura (231). U ghjudaisimu ortodoxa richiede a seguità regule strette in quantu à l'adorazione di Shabbat (sabbatu), leggi dietetiche, è ancu di pricà trè volte à ghjornu294). Un seguitu di l'Islam deve osservà i cinque pilastri di l'Islam: a shahada (un sinceru recitale verbale arabo di testimonianza chì ùn ci hè più Diu chè Allah, è chì Muhammad hè u so prufeta), u salat (cinque preghiere à tempi specifici ogni ghjornu di fronte à a Mecca , chì sò preceduti da lavamenti rituali), u zakat (una tassa obbligatoria data à quelli menu furtunati), u segatu (dighjunu durante u Ramadan), è u Hajj (un pellegrinaghju à a Mecca almenu una volta in a vita di una persona) (321-323).
A religione mette sempre l'accentu nantu à u sforzu umanu per fà piacè à Diu. Ghjesù hè venutu à rivelà Diu à l'umanità. Ghjunse per mustrà quantu Diu hè ghjustu. Hè venutu à fà ciò chì l'omu ùn pudia fà. Ghjesù hà fattu piacè à Diu - per noi. Di necessità Ghjesù hà rifiutatu a religione di i capi ebrei. Avianu mancatu tuttu u scopu di a lege mosaica. Era per aiutà i Ghjudei à sapè chì ùn pudianu micca misurassi à a lege, ma avianu bisognu disperatu di un Salvatore. A religione crea sempre a ghjustizia da sè, è eccu ciò chì i Farisei eranu pieni. A religione diminuisce a ghjustizia di Diu. Per quelli chì cridianu chì Ghjesù era u Messia, ma ùn u vulianu cunfessà apertamente, u costu per fà era solu troppu altu per pagalli. Dice chì anu amatu a loda di l'omi, più cà a lode di Diu.
Cum'è un anticu Mormon, aghju passatu assai tempu è energia facendu u travagliu di u tempiu Mormon. Aghju vulsutu per «mantene u ghjornu sàbatu santu». Aghju campatu e lege di Mormonisimu. I seguità ciò chì i profeti è l'apòstuli Mormon insegnatu. Aghju passatu ore è ore facendu genealogia. Aviu avutu una relazione stretta cù una chjesa, ma micca cù Ghjesù Cristu. Averu cunfidatu di ciò chì puderia fà per «vive u Vangelu» cum'è dicenu Mormoni. Molti di i Farisei di Ghjesù ghjornu passanu assai tempu è energia in l'attività religiosa, ma quandu Ghjesù vense è li invitò à una relazione nova è vive cun Diu, ùn rinunceranu micca a so religione. Volianu tene nantu à u vechju ordine, ancu sì era difettu è rottu. Ch'elli sianu capiti o micca, a so religione i cunducerà cun cura per l'eternità senza Diu - in u turmentu eternu. Ùn vulianu micca vede si in a vera Luce di Ghjesù Cristu. A verità svelava cumu disgraziati è rotti eranu in l'internu. Vulianu cuntinuà in a delusione di a so religione - chì i so sforzi esterni bastavanu à merità a vita eterna. Avianu cori chì vulianu seguità è piacevuli à l'omi, piuttostu à Diu.
Sapiu chì ci hè un altu costu di ricusà a religione, è abbraccià a vita abbundante chì solu una relazione cù Ghjesù Cristu pò dà. Stu costu pò esse perdita di relazioni, perdita di impieghi, o ancu a morte. Ma, solu Ghjesù hè a vera vigna di a vita. Ùn pudemu esse solu una parte di Ellu se u so Spìritu abita in noi. Solu quelli chì anu campatu una nova nascita per via di a fede in ellu partenu di a vita eterna. Ùn pudemu micca gode di u fruttu di u so Spìritu a menu chì ùn abbitemu in Ellu, è Ellu abbia in noi. Oghje Ghjesù voli darà una nova vita. Ellu solu pò dà à U so Spìritu. Ellu solu pò purtallu tuttu u modu da induve site oghje, versu u celu per vive cun ellu per l'eternità. Cum'è i capi ebbrei, avemu a scelta sè di lascià a so fiertà è a nostra religione, è fiducia è ubbidisce a so parolla. Pudete accettallu oghje cum'è u vostru Salvadore, o pudete un ghjornu davanti à ellu cum'è Ghjudice. Ti sarà ghjudicatu per ciò chì hà fattu in questa vita, ma se si rifiute ciò chì hà fattu - passerete l'eternità senza Ellu. Per mè, rifiutà a religione hè un passu impurtante per abbraccià a Vita!
didáctica:
Alessandru, Pat. ed. Manuale di Eerdman à e Religioni di u Mondu. Grand Rapids: Edizione di William B. Eerdman, 1994.
