Vertrou u op God se geregtigheid of op u eie?
Paulus sit sy brief aan die Romeinse gelowiges voort - “Nou wil ek nie hê, broeders, dat u nie bewus is daarvan dat ek gereeld van plan was om na u toe te kom nie (maar tot nou toe belemmer is), dat ek ook vrugte onder u kan hê, net soos onder die heidene. Ek is 'n skuldenaar vir Grieke sowel as vir barbare, sowel vir wyse as onverstandig. Dus is ek net soveel in my gereed om die evangelie te verkondig aan u wat ook in Rome is. Want ek skaam my nie vir die evangelie van Christus nie, want dit is die krag van God tot redding vir elkeen wat glo, eers vir die Jood en ook vir die Griek. Want daarin word die geregtigheid van God geopenbaar van geloof tot geloof; soos geskrywe is: 'Die regverdige sal uit die geloof lewe.' ' (Romeine 1: 13-17)
Nadat God Paulus op pad na Damaskus verblind het, het Paulus Jesus gevra - 'Wie is U, Here?' en Jesus antwoord Paulus: 'Ek is Jesus wat jy vervolg. Maar staan op en staan op u voete; want hiervoor het ek aan u verskyn om u dienaar en getuie te maak van alles wat u gesien het, sowel as die dinge wat ek u nog sal openbaar. Ek sal julle verlos uit die Joodse volk sowel as uit die heidene, na wie ek julle nou stuur, om hulle oë oop te maak, om hulle van duisternis na lig te laat verander, en van die mag van Satan tot God, sodat hulle kan ontvang vergifnis van sondes en 'n erfenis onder die wat geheilig word deur die geloof in My. ” (Handelinge 26: 15-18)
Paulus het 'n apostel vir die heidene geword, en hy het jare lank sendingwerk in Klein-Asië en Griekeland gedoen. Hy wou egter altyd na Rome gaan en die goeie nuus van Christus verkondig. Die Grieke het alle nie-Grieke as barbare gesien, omdat hulle nie in die Griekse filosofie gelowig was nie.
Die Grieke het hulself as wys beskou as gevolg van hul filosofiese oortuigings. Paulus het die Kolossense gewaarsku om so te dink - “Pasop dat niemand julle bedrieg deur filosofie en leë bedrog volgens die tradisie van mense, volgens die basiese beginsels van die wêreld en nie volgens Christus nie. Want in Hom woon al die volheid van die Godheid liggaamlik; en jy is volkome in Hom, wat die hoof is van alle owerheid en mag. ” (Kolossense 2: 8-10)
Paulus het geweet dat sy opdrag aan die Romeine sowel as aan ander heidene was. Sy evangelieboodskap van geloof in die voltooide werk van Christus was wat alle mense nodig het om te hoor. Paulus het met vrymoedigheid gesê dat hy nie skaam was vir die Evangelie van Christus nie. Weirsbe wys in sy kommentaar daarop - 'Rome was 'n trotse stad, en die evangelie kom uit Jerusalem, die hoofstad van een van die klein nasies wat Rome verower het. Die Christene was op daardie dag nie onder die elite van die samelewing nie; hulle was gewone mense en selfs slawe. Rome het baie groot filosowe en filosofieë geken; waarom let u op na 'n fabel oor 'n Jood wat uit die dood opgestaan het? ' (Weirsbe 412)
Paulus het die Korintiërs geleer - 'Want die boodskap van die kruis is dwaasheid vir die wat verlore gaan, maar vir ons wat gered word, is dit die krag van God. Want daar is geskrywe: 'Ek sal die wysheid van die wyse verdelg en die verstandiges verstandig maak.' Waar is die wyse? Waar is die skrywer? Waar is die dispuut van hierdie tyd? Het God nie die wysheid van hierdie wêreld dwaas gemaak nie? Want aangesien die wêreld deur wysheid God nie geken het nie, het dit God behaag deur die dwaasheid van die boodskap wat verkondig is om die wat glo, te red. Want Jode vra 'n teken, en Grieke soek wysheid; maar ons verkondig dat Christus gekruisig is, vir die Jode 'n struikelblok en vir die Grieke dwaasheid, maar vir diegene wat geroep is, sowel Jode as Grieke, Christus die krag van God en die wysheid van God. Omdat die dwaasheid van God wyser is as die mense, en die swakheid van God sterker is as die mense. ' (1 Korintiërs 1: 18-25)
Paulus het in sy brief aan die Romeine daarop gewys dat die evangelie die 'krag' van God tot redding is vir elkeen wat glo. Die evangelie is 'krag' deurdat mense deur geloof in wat Jesus gedoen het, in 'n ewige verhouding met God gebring kan word. As ons ons eie geloofsbeoefening van selfgeregtigheid prysgee en besef dat ons hopeloos en hulpeloos is, afgesien van wat God vir ons gedoen het om vir ons sondes aan die kruis te betaal, en ons tot God vertrou in geloof in Hom alleen, kan ons word geestelike seuns en dogters van God wat bestem is om die ewigheid by Hom te woon.
Hoe word die 'geregtigheid' van God in die evangelie geopenbaar? Weirsbe leer dat God in die dood van Christus sy geregtigheid geopenbaar het deur sonde te straf; en in die opstanding van Christus het Hy sy geregtigheid geopenbaar deur verlossing aan die gelowige sondaar beskikbaar te stel. (Weirsbe 412) Ons leef dan deur die geloof in wat Jesus vir ons gedoen het. Ons sal teleurgesteld wees as ons in onsself vertrou om op een of ander manier ons eie verlossing te verdien. As ons vertrou op ons eie goedheid, of ons eie gehoorsaamheid, sal ons uiteindelik kortkom.
Die ware Nuwe-Testamentiese evangelieboodskap is 'n radikale boodskap. Dit was radikaal vir die Romeine in Paulus se dag, en dit is ook radikaal in ons tyd. Dit is 'n boodskap wat ons eie ydele pogings om God in ons gevalle vlees te behaag, nietig maak. Dit is nie 'n boodskap wat vir ons sê dat ons dit kan doen nie, maar 'n boodskap wat sê dat Hy dit vir ons gedoen het, omdat ons dit nie kon doen nie. As ons na Hom en na sy ongelooflike genade kyk, kan ons meer verstaan hoe lief Hy ons regtig het en wil hê dat ons vir altyd by Hom moet wees.
Oorweeg hierdie woorde wat Paulus later in sy brief aan die Romeine sou skryf - “Broeders, my hart se begeerte en gebed tot God vir Israel is dat hulle gered kan word. Want ek getuig daarvan dat hulle 'n groot ywer vir God het, maar nie volgens kennis nie. Omdat hulle onkundig is oor die geregtigheid van God en hul eie geregtigheid probeer vasstel, het hulle hul nie aan die geregtigheid van God onderwerp nie. Want Christus is die einde van die wet vir geregtigheid vir elkeen wat glo. ” (Romeine 10: 1-4)
HULPBRONNE:
Weirsbe, Warren W. Die Weirsbe Bybelkommentaar. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
